首先要说一下炼体和炼形，好多小说里都说炼体炼体本来是一个虚构的概念，但是好多人看多了，就认为这就是炼形了。我遇到好多人这么问过我，说炼形是不是就是小说里的炼体，身体很结实，力气很大，肌肉就像钢铁一样？其实这完全是一种误解，老子以前都说过了，坚强者死之徒，柔弱者生之徒、物壮则老、强梁者不得其死。所以小说里虚构的那些炼体，以及剧烈体育锻炼、健身房练肌肉之类，包括一些武术，这些都是练筋骨肌肉后天浮气这都叫死之徒。

那么什么叫做炼形呢，炼形并不能使你强壮，也不改变你的肌肉筋骨，如果说有一点，也就是让你的身体更有韧性。炼形改变的是人的肉身的品质，是通过气，来改造人的身体的全部，这种提升，是潜移默化的，...

最近想到一些东西，或者可以联结道家内心与现实世界的东西，解释道家一些不同行为不同认识之间的矛盾。你们说东郭先生是不是个圣人，连狼他都会救助。那释迦牟尼是不是个圣人，他割自己的肉给老鹰给老虎吃。都是仁慈，东郭先生为什么就受人耻笑，释迦牟尼为什么就被尊为佛陀。

你们说徐偃王是不是圣人，等待敌人过河后摆好队伍才攻击。那周文王是不是圣人，他以仁爱闻名天下。都是仁义，徐偃王就被天下人耻笑，周文王就被尊为一代圣王。

我觉得，释迦牟尼之所以是圣人，是因为他成佛了，不然他也会被当成傻子一样受人耻笑，而东郭先生只是个普通人，所以他的行为就不会被仰视。徐偃王失败了，所以他就被人当傻子一样嘲笑，而周文王成为周王朝的开创...

关于修炼中体系和火候的重要性，人在没有修到一定高度之前，自身是看不清楚的，所以往往只看功法，就以为自己什么都了解了。

不同功法不同体系，都是多少代前人一点点创造、建立、完善起来的，那是无数前人前仆后继花费代价去试错得来的，并不能如我们自以为是的以为，集百家之长，取经去粗之类，那无非是把多少代前人试过的错，再在自己身上试一遍。所以，即使是我自己传承之内的几门功法，除了个别一些地方，也并不能通练，体系乱了，也就不要谈什么步步验证了。

好多人说，不能有界限和门户之别，待人接物同道交流当然不要有，但练功却不能没有，没有门户之见，也就是放弃了自身的道。

关于修炼体系，就是整体的功法和火候。一门功法体系是很多小...

古仙法次第，用大家熟悉的词来说，先是开玄关虚空得炁，不是大药那种大开关，只要做到最浅的万念归一乃至无念，初步的神气合就可以做到了，就是时间短点，需要慢慢延长而已。然后就是积累，以及用收敛法散布此炁于周身形体使先天之气化为先天之精，与肉身相合。收敛法是加强先天炁与肉身相合的深度的，敛炁于形。其实像导引之类也有一定的收敛效果，只是没有专门的方法效果好。这个不是纯粹的先天炼形，还混杂着后天，但是逐步过渡的。初期炼形到一定阶段，以炼神法做单独的炼神，以凝练元神，且叫元神吧。以睡觉或者静定来养神。一养一炼，神、识相合，钻杳冥入神玄关，或说性玄关，但这个不是性光那个玄关，那个顶多算凝神之机。此时神形相合，...