首先要说一下炼体和炼形，好多小说里都说炼体炼体本来是一个虚构的概念，但是好多人看多了，就认为这就是炼形了。我遇到好多人这么问过我，说炼形是不是就是小说里的炼体，身体很结实，力气很大，肌肉就像钢铁一样？其实这完全是一种误解，老子以前都说过了，坚强者死之徒，柔弱者生之徒、物壮则老、强梁者不得其死。所以小说里虚构的那些炼体，以及剧烈体育锻炼、健身房练肌肉之类，包括一些武术，这些都是练筋骨肌肉后天浮气这都叫死之徒。

那么什么叫做炼形呢，炼形并不能使你强壮，也不改变你的肌肉筋骨，如果说有一点，也就是让你的身体更有韧性。炼形改变的是人的肉身的品质，是通过气，来改造人的身体的全部，这种提升，是潜移默化的，...

简介：开脉五段锦，系本人依人仙导引法在八段锦基础上改造提炼简化而成。五段锦练法比之八段锦更具系统性，以五脏气血流转为君，以脏腑锻炼为臣、以肢体锻炼为佐，以经脉锻炼为使，对身体调理程度更深，大大提升了锻炼的效率和效果，可称古今中外养生导引法之集大成者。

五段锦形势简介及锻炼目的

一野老长揖

其势如野老酒酣睡足，起身长揖天地。

经脉：任脉、督脉、冲脉

机体：三焦、腰肾、脏腑

二书生望月

其势如书生月下读书，忽然回头望月。

经脉：阴维、阳维、阴跷、阳跷、带脉、冲脉

机体：三焦、脊椎、颈肩、肺脏、脏腑五官情志

三义士挥拳

其势如义士庭中挥拳，格开众人围攻。

经脉：冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、阳跷

机体：三焦、脾胃、肝胆、肺脏、脊椎、脏腑...

最近想到一些东西，或者可以联结道家内心与现实世界的东西，解释道家一些不同行为不同认识之间的矛盾。你们说东郭先生是不是个圣人，连狼他都会救助。那释迦牟尼是不是个圣人，他割自己的肉给老鹰给老虎吃。都是仁慈，东郭先生为什么就受人耻笑，释迦牟尼为什么就被尊为佛陀。

你们说徐偃王是不是圣人，等待敌人过河后摆好队伍才攻击。那周文王是不是圣人，他以仁爱闻名天下。都是仁义，徐偃王就被天下人耻笑，周文王就被尊为一代圣王。

我觉得，释迦牟尼之所以是圣人，是因为他成佛了，不然他也会被当成傻子一样受人耻笑，而东郭先生只是个普通人，所以他的行为就不会被仰视。徐偃王失败了，所以他就被人当傻子一样嘲笑，而周文王成为周王朝的开创...

咒法，是上古先民在祭祀以及战斗中凭借人体本能发掘出来的修炼体系。咒音，是人体的一种本能，也是智慧的发端，是古老语言的起源之一。人类最初发出声音，用来震动自身、锻炼自身体魄和精神，用来表达意思，组成语言，提炼出本能之外的思维，元神和识神逐渐有了分工，人类才产生了智慧，和动物区分开来。

寻根溯源，每一种声音的发出，都有他与身体不同部位，与身体或者精神，所对应的潜在联系，发生不同的作用。或者这与我们现代所说的频率有关，但应该还涉及到人的灵魂与身体的其他秘密。在人们的语言和思维还很贫乏的时候，人类的灵觉还很敏锐，他们能够很清晰的意识到咒音的作用。像祭祖时的呼号以及劳动号子之类，都与咒音有密切关系。随着人...