网上学东西是不是不方便?
如果是动功需要描述动作、纠正动作,确实不方便。不过修行法门中大多是静功或者内动的功夫,怎么也只能靠语言描述而无法示范,所以是网上还是当面并没有什么区别了,看文字的东西反而不容易有遗漏。
阅读全文如果是动功需要描述动作、纠正动作,确实不方便。不过修行法门中大多是静功或者内动的功夫,怎么也只能靠语言描述而无法示范,所以是网上还是当面并没有什么区别了,看文字的东西反而不容易有遗漏。
阅读全文大道至简,百姓日用而不知。道法本来就是简简单单的东西。只是有的人糊弄玄虚把他搞复杂了,就是为了让人看不懂。再者,有好多关于功感的东西,是故意不写到里面的,免得在不经意间做了心理暗示和意识诱导,反而让大家去追求那些表象,心理暗示出来的东西,真的是练功的效果而不是精神因素或者幻觉妄念吗?所以这个不写在里面,大家练功中出现各种问题随时指导交流。
阅读全文有很多人,抓住“性住气自回”一句话奉为圭臬,以为修性就是修命,不用修命也是修命。这就是不知阴阳,不懂平衡的缘故。在一定程度内,无论修性还是修命,性命功夫确实是能够互相带动、互相促进的,若一方过于强过另一方,身神失衡甚至严重失衡,反而会起到反作用,形成恶性循环,难以弥补。
大家都说命要师传性需自悟,这句话是什么意思呢?命功固然需要师传,是不是性功就不需要师传,完全靠自己参悟就可以呢?不是的,性功同样需要师传。命要师传性需自悟,指的是说,命功只要师传以后,按照师父所讲按部就班的练下去就好,而性功就比较抽象,即便师父传授以后,徒弟也无法照葫芦画瓢的练下去,必须还要结合师传,根据自己实践去参悟,才能最终明了。事实上,性功比之命功更危险不过,命功没有师传,简单的东西还可以自己练练,不至于有什么大的后果,而性功如果没有师传,真的完全靠自己参悟,后果必然是灾难性的。
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有好多人问过这个问题,担心以后没人继续指导。那么在这里统一回复,即使以后关闭了现在的学习班,也会照常进行后续指导。已经参加学习的,可以继续按原来的报名文件报名学习后面的内容。你们都是我修道路上的同行者。
阅读全文为方便大家交流研讨,现从序言开始,将公远公灵丹法全法全诀公布于此,供大家研究参悟。但如涉及实修,其中隐语秘义、方法火候非师传不能明了,故切不可自行凭臆测修炼。
公远公灵丹决
序
岁在丙辰,时值九月。余访道青城山中,会刘羽士、宋二逸人,参详道理,略有小得。兴尽而归,失道山中,又遇雷雨。幸有山洞隐于藤葛之间,深可七丈余,视之石床石凳石矶石灶,俨然俱在。余小憩其中,梦洞壁有丹诗历历分明,方诵之未尽,忽有道人持剑斫之,余怒诘之。云,此公远公灵丹法也,其后天章,汝不可闻,以泻天机多矣,为鬼神所嫉,凡三续三断,未能传也,故使有阙,莫为人知。吾羊八公也,公远公三传弟子,此吾道德福地,荒废多时矣。言讫退入石中,余遂...
阅读全文道家将这些前人看做人、看做前辈先贤,心中尊敬而未必折腰下拜,不必香火祭祀,也不天天放在嘴上,追寻其道理道路修行,就是对他们的尊敬。
而有的人把他们看做高高在上的神灵和主人,靠着神灵赏赐修行,烧香磕头,念经诵号,旁人有不敬,则怒目而视如丧考妣谩骂诅咒,鬼神更胜过亲爹,名号更胜过道理。
你能够继承其道路,挖了他的坟也是颂扬道。不能继承其道路,你跪在他坟前跪到死也是在侮辱道。
易曰:“穷理尽性以至于命”,穷究万物的根本原理,了解自身的自心本性,以改变自身命运。很多人天天拿这句话说事,其实这句话不错,但用到修道上就是混帐话。穷理尽性以至于命恐怕不可能,穷理尽性致命还差不多。穷理穷理,穷个蛋理,就算整部道藏都穷尽了,那也只能是学者不是修者。为学跟为道能一样吗?为学日益为道日损,吾生有涯而知无涯,天下的学问越学越多永远没有穷尽,不如淳淳朴朴混混沌沌的好。穷理尽性以至于命,这是为学之理,不是为道之理。穷理尽性至命,其实就是格物致知+知识改变命运。这是儒家、研究家、考据家、科学家做的事情,不是道家做的事。况且即便是儒家,也讲知行合一,这个知行合一可不是啥都知道了再去行,而是边...
阅读全文人如何得道,在道心为逍遥,在修行为长生,在日常心性为随心不逾、知常不妄,不滞于物。能够做到,就是得道了,所以才说,那些找个蒲团往那一坐就悟道得道的,就是妄言妄语。不滞于物的意思,包含不役于物。
而凡人的随心所欲,随波逐流,并不算逍遥。至于随心所欲,和随心不逾有什么区别,你可以想想。有几人能明了自己的心,是真还是假。连心都不知道真假,随心所欲就不是随心所欲,而是肆意妄为。随波逐流终有所图,不是为物所役么?凡人虽然“随心所欲”,他们做事肆无忌惮,但以修行人的观点来看,还是把握不住自己的生命,仍会滞于物,所以还不是修行人眼里的“逍遥”?例如你杀人,是肆无忌惮不是随心所欲,你的心真想那样么,你不会害怕,...
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修行没有任何捷径全靠水滴石穿,长年累月几年如一日几十年如一日,才能有那么一丁点成果。
那么坚持有多重要呢,坚持就是资质,就是根骨,就是悟性,就是功夫,坚持不一定能成功但是不坚持一定不能成功。如果坚持握固守丹田一年以上,也有可能达到养生班握固课程的效果,握固守丹田两年以上,也有可能开玄关得气了。就是一些很微陋的法门,只要你肯坚持去做,就能有很博大的效果,也只有你肯坚持去做,才能有很博大的效果。这样的人才是值得敬佩的大德真修行,成天故弄玄虚不值一晒。
悟道是靠实证的,修而后能证,证而后能悟,空悟不能得。修证悟一体,知行合一,心物一元。通过实修才能得到验证,不然不可能找到验证的。如果想先验证再实修,就是秀才造反十年不成。人走在路上,不断前行,就能看到两侧的风景和前方的道路,等快到尽头的时候,就能望到尽头,这是唯一的方法。站在原地猜测路尽头有什么风景,是看不到的。也许你走对了每一步路,走到尽头是一堵墙,但是你走的更远,活得更长,总比站在原地要好得多。修行要成功,选对一条道路,一条路走到黑,哪怕最后是一堵墙,也要撞上去,哪怕最后是悬崖,也要跳下去。如飞蛾扑火,以求光明。
阅读全文在老、庄这两部经里都有看似自相矛盾之处,导致出现了各种各样的理解,大多是窥一斑不能见全豹,只得到了皮毛,而不能解其真意。要读懂老、庄,首先需要把握老庄的整体思想,不能断章取义,要理解一句话,要看上下文、看整段、看全篇、看全书。其次读老庄要把握核心思想,老子的思想核心是道与德,德就是行道。庄子的思想核心是逍遥,余篇全围绕如何达到逍遥具体来谈。再次是要体味文字之外的东西,不能单就文字论文字,也不能把寓言当真实。寓言十九,重言十七,庄子里面的寓言故事都是借以来说明道理,如果当真你就输了。最后是读老庄要以道解道,老庄言道,自然应当以道解老庄,任何以儒解老庄,以佛解老庄,以西方哲学解老庄,以丹道解[……]
所谓阅尽丹经的,今天研究这句话明天研究那个词,一辈子在语言文字上做功夫。所谓寻仙访道的,接触很多乱七八糟的人和事,好多身上都有东西。语言文字上做功夫的,每有一点所得都欣喜若狂以为得道,实则他的所得只在文字上。四处寻仙访道的,在见人之前需要多考虑考虑,一般庙观问题不大,不讲鬼神的问题也不大,满口鬼神神佛,满口神通法术,满口仙境内景的,佛道儒基样样不缺的,最好敬而远之。读经功夫在文字之外,要体验其精神,不要执着于文字。访道要有自保之力,要有自保方法或到一定境界。
阅读全文神仙在哪里,也许在你看不见的一维里,也许就是你家楼下卖猪肉的,也许蹲天桥上卖黄盘,也许在艺术学院门口等着泡妞,也许在另一个世界,也许在唯心开境,也许在电脑前看着大家聊天。神仙想游戏人间或者是跑到哪里自立洞天,哪是我们凡人可以测度的呢?好多人总是喜欢问,神仙在哪里呢?其实神仙在哪里,跟你一毛钱关系没有。你要修行,踏踏实实修行就是,不要修行,那就慢慢研究。
好多人练功导致阳痿早泄不举,还自以为止漏了。大多是因为虚阳灼烧,先导致阳亢阴虚,最后阴阳两虚,就废了。虚精浮气不会收敛,或者后天精气火过旺,或者空转河车搞搬运,都很容易那样。练成太监了,所以只好天天提禁欲,因为不禁欲实在是难以保全脸面。