修之于身 其德乃真
导引，是上古先民发现的一种依靠形体动作意识来引导精气神，来修养身体，达到健康长寿目的的养生方法。
导引一词出自于《庄子刻意吹呴呼吸、吐故纳新；熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。导引，也称作道引，在古代道和导的字义还没有分开的时候，曾经是同一个字，后来表达引导的字义被单独剥离出来，就叫做导引。后人对导引的理解，或理解为呼吸和动作，或理解为动摇筋骨肢体。但无论呼吸还是运动，都属于形体动作，个人倾向于导引就是引导，就是靠动作和意识来引导精气神形的自我恢复。
尤其需要说明的是，导引并不是气功，导引并不以用意、引气为主，仅有个别导引夹杂有用意、引气的内容。导引虽有多种方...
先天导引法，是一门择选福地，通过专门的导引练法，利用天地间先天炁锻炼神形，逐步把握自身身神与一方天地，达成贤人、圣人、神人、至人成就的修炼方法，是先秦两汉道家正统修法之一。
优点一：功法没有任何门槛
常见修法要想入门，要么需要参禅入定，要么需要开玄关，要么需要采药结丹，要么需要见性光。这一道道门槛就把绝大部分人堵在修炼的大门外。而先天导引法没有任何门槛，不需任何资质，无分上智下愚都能入门修炼，都能取得一定成果。资质更好的人可能走得更快，走得更远，但延年益寿效果，绝大部分人都是可以达到的。
优点二：修炼轻松舒适惬意
有的法门修起来很繁琐，有的法门修起来很辛苦，有的法门修起来很劳累，而大多数法门修起来都...
古仙修行法门上古人道传承执中守一法，即道家人皇真法。真法真诀，全法全诀。
修真法门系发端于上古畋猎、祭祀之中，除单纯炼神为主的巫祝群体之外，以猎人、战士为主的一部分人，主张自力修真、肉身修炼，以炼气炼形为基础创造出了古仙存神炼气之道，求长生求逍遥，发展出了真至神圣的古仙修真体系，是为人道。按照古籍记载，巫祝、人道都有一段人类普遍修真的时期，法门普传于世，但后来却逐渐归于少数人。黄帝、老庄，保留了其中部分修法，并加以著述。其后逐渐成为隐传之法，古仙法不显于世，但在一些道家著作上，仍然可以寻到蛛丝马迹。
人皇真法，曾经是广泛流传的古仙修法之一，是起源于上古时代，古老而成熟的修真体系。其最早书诸文字，见...
道家修真罗公丹派十九代真传弟子。
丹溪先生先后习练多种内外拳法十有余年，精通各式内外拳法，实战、理论经验丰富。期间为求修真真法多方寻访隐士、明师。先修习古兵家武道内功，掌握真正传统武术传承内外炼法精髓，以武入道修真法门。后又拜入民间修真传承罗公丹派，获传《公远公灵丹决》二十篇，修炼罗公灵丹法，步步验证，积累深厚。罗公丹派传承于大唐罗公远仙师，奉罗公远、羊八公、元元先生为祖师，元元先生受传于罗公远三传弟子羊八公，创立罗公丹派。罗公灵丹修真法性命兼修，讲究动静相宜，不行搬运，三花五气，自然天成，为上上法。
道家人道一脉古仙法传承人，太白铸剑派传人。
人道一脉是朴素的道家学派传承，秉承人与天地三才并列、道为我用的人道修真思想，敬奉黄老，传承经法。古仙法主张神形并重，炼形炼气，求养生、求长生、求逍遥。通过对自身的修炼，追求神形俱妙，最终达到圣人、神人、至人、真人的古仙修真境界。在修真心境上，追求道心自然活泼、红尘炼心行事如常。在身体上尤其重视身体健康，视炼形养生为成道基石。《黄帝内经》云“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。这里的真人之道，就是人之一道的至高追求。而身体健康、延年益寿、澹泊闲居，怡然自得，则是修真的最低目标。
