自力法与神道法

自力法与神道法

修炼方法,依据神炁的最终归属,可以分别为自力法与神道法。

自力法

自力法,就是不依靠任何下种、带功、灌顶、附身等他力手段,纯粹以自身神炁修炼,来达成长生、逍遥等修炼目标的修炼方式。

自力法有形神兼修的,也有单独炼神的,但无论哪一种,神炁的最终归属都是自己。

神道法

神道法有两种,一种是汇聚万民心念自身修成神佛;一种是通过传播宗教,获取神道功德,死后受封成为神官;一种是依靠附庸神明祖师仙佛,以自身神气或修炼来壮大神明种子,最终修成有一定自我意识的神佛化身。

第一种,要修成有自我意识的神佛,并不是只是获取香火心念就可以的,其中有特别的修法,而且这条路也并不十分好走。修这个,要么是死后修,要么是修了以后会早死。...

内求法与外求法

内求法与外求法

根据得炁来源的不同,可以把道家修炼法门分为内求法和外求法。内求法,就是通过自身阴阳转化,或开玄关自内虚空得炁的方法,如部分存神炼炁类方法、内丹法。内求法得炁品质高,对地点要求较低,对财侣要求也不高,在哪都能练,但内求法入门有一定门槛,很多人入门不易,且得炁量不如外求法。外求法,就是采取天地间自然产生的先天炁的方法,如部分存思法、采炁类炼炁法、导引法。外求法得炁品质略逊,但量大管饱,最大的好处是没有门槛,最多只有效率差别,但外求法需寻福地道场,对财、侣要求也较高,可以说,非富贵之士不能学也。当然,如果有大毅力之人能放下一切钻到山里,喝泉水啃草皮,也未必不能成功。另有利用体内后天气炼神的内求法,采...

什么是道家修炼

什么是道家修炼

修真炼性、修仙问道,什么是道家修炼呢?道家修炼,就是在道家思想指导下,养炼神形,提升神形品质,最终实现神形合一、神形俱妙的成就,乃至达成虚实相生有无互化的境界。

道家修炼的主要成果有真人、至人、神人和圣人。真人可以摆脱宇宙桎梏,独立太虚,游于无穷,也可造物开境,缔造一方宇宙。至人天地同寿,聚散自如,可以转化虚实、造化洞天。神人神形相抱、天人合一,可以统御一方,调和四时。圣人易形易质,骨肉若匀,处中守道,昏俗和光,有御物之能,逾天年之寿。四者之外,还有贤人小果,可以消除百病,通畅筋脉,四肢百节有如一体,也能够养生延寿,尽其天年。

道家修炼包括炼神、炼形、培养道心。其中培养道心,就是学习体会道家思想,...

三谈丹道与古法的区别

三谈丹道与古法的区别

或者是因我推崇古仙法的原因,又或是因为我传法收银子的原因,又或是因为我不拜神佛的规矩,一些丹道极端分子、猔教偏执狂、骗子大湿以及讨饭的叫花子都极度仇恨我,不遗余力的到处诋毁我。其实我的意见大多是对门下从学者的内部要求,并不对外做什么理念推广。郭德纲说,冤枉你的人比你还知道你有多冤枉,他就是坏。但我觉得,有些人其实不是坏,是又蠢又坏。

说到丹法与古法的区别,不得不从内丹法的起源说起。内丹法的直系源头是外丹法的內炼法,其后经过改造,融汇部分佛家法门,形成丹法。至于外丹內炼法为什么会发展成内丹法,我有两个猜测。一是外丹法的传承子弟,对炼制仙药服食铅汞成仙的方式失去了信心,意图走出一条新的道路。二是向...

道家炼形概论

道家炼形概论

首先要说一下炼体和炼形,好多小说里都说炼体炼体本来是一个虚构的概念,但是好多人看多了,就认为这就是炼形了。我遇到好多人这么问过我,说炼形是不是就是小说的炼体,身体很结实,力气很大,肌肉就像钢铁一样?其实这完全是一种误解,老子以前都说过了,坚强者死之徒,柔弱者生之徒、物壮则老、强梁者不得其死所以小说里虚构的那些炼体,以及剧烈体育锻炼、健身房练肌肉之类,包括一些武术,这些都是练筋骨肌肉后天浮气这都叫死之徒。

那么什么叫做炼形呢,炼形并不能使你强壮,也不改变你的肌肉筋骨,如果说有一点,也就是你的身体更有韧性。炼形改变的是人的肉身的品质,是通过气,来改造人的身体的全部,这种提升,是潜移默化的,...

素食者业力无边!

素食者业力无边!

经常有一些素食者,到处劝人戒荤腥,以为是做了多么了不起的功德。有的人听我说荤素不忌以营养均衡为主,立刻就说我业力深重不敬神佛小心报应,又说肉食各种不安全不健康容易得癌症云云。

有好多人,吃素吃到面有菜色,浑身上下冒着绿光,就像练成了绿光神咒,这样真的好吗?让我们来看一看他们的逻辑,为什么肉食就业力深重,素食就功德无量呢?

原来,他们认为,吃肉就是杀生,或者是支持了杀生,杀生就是不慈悲,就是作恶,就产生业力,就使动物的鬼魂对你产生怨恨。

但是,纳尼?你不吃肉就不吃别的东西了?

人有三魂七魄,动物有二魂六魄,植物有一魂一魄,怎么你就能这么虚伪,非得认为吃一魂一魄的植物,就比吃二魂六魄的动物慈悲呢?

水稻妈妈...

道心适应道行—道家的知行合一

道心适应道行—道家的知行合一

最近想到一些东西,或者可以联结道家内心与现实世界的东西,解释道家一些不同行为不同认识之间的矛盾。你们说东郭先生是不是个圣人,连狼他都会救助。那释迦牟尼是不是个圣人,他割自己的肉给老鹰给老虎吃。都是仁慈,东郭先生为什么就受人耻笑,释迦牟尼为什么就被尊为佛陀。

你们说徐偃王是不是圣人,等待敌人过河后摆好队伍才攻击。那周文王是不是圣人,他以仁爱闻名天下。都是仁义,徐偃王就被天下人耻笑,周文王就被尊为一代圣王。

我觉得,释迦牟尼之所以是圣人,是因为他成佛了,不然他也会被当成傻子一样受人耻笑,而东郭先生只是个普通人,所以他的行为就不会被仰视。徐偃王失败了,所以他就被人当傻子一样嘲笑,而周文王成为周王朝的开创...

修炼的体系和火候

修炼的体系和火候

关于修炼中体系和火候的重要性,人在没有修到一定高度之前,自身是看不清楚的,所以往往只看功法,就以为自己什么都了解了。

不同功法不同体系,都是多少代前人一点点创造、建立、完善起来的,那是无数前人前仆后继花费代价去试错得来的,并不能如我们自以为是的以为,集百家之长,取经去粗之类,那无非是把多少代前人试过的错,再在自己身上试一遍。所以,即使是我自己传承之内的几门功法,除了个别一些地方,也并不能通练,体系乱了,也就不要谈什么步步验证了。

好多人说,不能有界限和门户之别,待人接物同道交流当然不要有,但练功却不能没有,没有门户之见,也就是放弃了自身的道。

关于修炼体系,就是整体的功法和火候。一门功法体系是很多小...

古仙法次第与平衡

古仙法次第与平衡

古仙法次第,用大家熟悉的词来说,先是开玄关虚空得炁,不是大药那种大开关,只要做到最浅的万念归一乃至无念,初步的神气合就可以做到了,就是时间短点,需要慢慢延长而已。然后就是积累,以及用收敛法散布此炁于周身形体使先天之气化为先天之精,与肉身相合。收敛法是加强先天炁与肉身相合的深度的,敛炁于形。其实像导引之类也有一定的收敛效果,只是没有专门的方法效果好。这个不是纯粹的先天炼形,还混杂着后天,但是逐步过渡的。初期炼形到一定阶段,以炼神法做单独的炼神,以凝练元神,且叫元神吧。以睡觉或者静定来养神。一养一炼,神、识相合,钻杳冥入神玄关,或说性玄关,但这个不是性光那个玄关,那个顶多算凝神之机。此时神形相合,...
养生与修行的阴阳制衡(二)

养生与修行的阴阳制衡(二)

之前我们曾经谈过命功的阴阳制衡,但主要是侧重于练功中的阴阳平衡,不详不尽,只好再写一篇。这一篇仍然是以中医的阴阳概念为基础,再引申到养生修行上,但中医又非我所长,在这里我就扬长避短,多说说懂的东西,不懂的东西就少说不说,留给别人说。

《内经》里面讲,阴平阳秘,精神乃固。人体阴阳理论,在传统医学上讲就是气液平衡。液则属阴,就是人体各种血液组织液等等,人体有七八成都是水分,晒成人干的话剩不下多少分量。气则属阳,就是推动阴液运行吸收的一种物质形式。液又负责滋润内部,而气又负责抵御外邪,气液同时运行、互相附着、互相转化。当这种转化出现问题或者一方消耗过甚,那么疾病也就来了。所谓阴平,就是身体阴液平静均衡...

养生与修行的阴阳制衡(一)

养生与修行的阴阳制衡(一)

好多人练功多年,非但没有变得更健康,反而伤了身体,甚至练出一生病,这是为什么呢?

练功中如果长期一味偏于打坐求静会导致阴不制阳,就是阴虚阳亢,阳火烧的旺,阴液就不够用了。不要说练什么纯阳,阴阳都是相对的,有特定语境,需要活学活用。纯阳说的就是先天,即使所谓纯阴纯阳,其中一样有阴阳平衡。想想煤炉子里什么时候火最旺呢,就是煤要被烧透的时候,最旺的劲一过去,就变成煤渣奄奄一息了。这就是保持人身阴阳平衡的道理。保持阴阳平衡,要么吃药,要么动静结合,要么用收敛法,要么将练功产生的虚阳浮气拿去消耗掉。

好多人练功,次序是这样的:烧旺虚阳感觉身体很棒精气满满——损阴液失眠觉得自己神满不思睡——阴虚更加厉害完全失...