关于真我—打开了新世界的大门

灵明石猴(*****0747) 13:29:04
咱们练功有必要把我执和真我搞明白吗
哈努曼猴(*****40151) 13:32:51
这个问题在广场群问答资料老师有回答
郭尚阳(64529727) 13:47:55
至人无己
通臂猿猴(*****102) 15:00:27
我个人觉得感受到我执是有必要,知道了自然会有质疑,质疑了就有重塑的可能,但没必要把它当作一件大事去强制改变,用新笼子代替旧笼子没什么必要,拆笼子就知道有个笼子,一根一根的慢慢搞就好了
通臂猿猴(*****102) 15:07:50
真我这种东西可能就太远了,够不到的时候考虑也没用
郭尚阳(64529727) 15:15:11
真我也就是去除了各种偏见的我
通臂猿猴(*****102) 15:32:41
但偏见这种东西咋说呢,如果我不认为他是偏的那不就是正见吗,那只要不自我怀疑不就是真我了吗?
郭尚阳(64529727) 15:45:39
这个偏见指的是执见,就是出于自我对事物的认知而执着的意见,而不能接受他种认识
灵明石猴(*****0747) 15:50:34
看到一个杯子,第一反应就是我们平常人所用所知的杯子,这是不是我执
郭尚阳(64529727) 15:52:07
不是
郭尚阳(64529727) 15:52:55
如果你认为杯子只能用来盛水,不能用来撒尿,那就是我执
郭尚阳(64529727) 15:56:37
无我执就是要打破自己的忽悠认知界限,脑洞无限
赤尻马猴(*****571) 16:03:50
/顶呱呱
通臂猿猴(*****102) 16:05:46
那尿壶不能喝水算是偏见吗?
通臂猿猴(*****102) 16:09:03
我感觉我很难理解这里面的度,如果算,那我感觉我可能一辈子都要带着偏见,如果不算,那到底什么算偏见呢,这不就成了双重标准吗?
瓜地王猴(*****580) 16:10:30

郭尚阳(64529727) 16:11:58

郭尚阳(64529727) 16:12:28
因为当你快渴死的时候,尿都会喝,何况尿壶
郭尚阳(64529727) 16:13:38
思维打破局限,不代表就会那样做,当情况需要的时候就会。
郭尚阳(64529727) 16:13:47
只是打开了新世界的大门而已
通臂猿猴(*****102) 16:18:35
那就是说认为尿能喝和不能喝的两个人,平时谁也不会去喝尿,但是快渴死的时候又都会喝,区别就是一个人原本就认为尿可以喝,另一个不认为,可是结果是一样的,那么那个平时不认为可以喝的人喝了那他算是真我吗?
六耳猕猴(*****653) 16:24:18
不自我设限,画地为牢
郭尚阳(64529727) 16:24:34
他也打开了新世界的大门
通臂猿猴(*****102) 16:24:47
而且我觉得这个不认为可以喝的人,和认为可以喝的人,好像也没什么区别,认为可以喝的人不会去喝,不认为可以喝的人也不会去喝,而且他也知道喝尿不会有什么危险,只是恶心不想喝,这其实不是一样的吗?
郭尚阳(64529727) 16:24:56
从此加入尿疗协会
郭尚阳(64529727) 16:25:19
这只是个简单的例子所以结果上区别不大
郭尚阳(64529727) 16:25:45
但如果是两个科学家呢,其中一个,就能获得更大的成果
郭尚阳(64529727) 16:26:12
我执,是思维局限,也是行为局限
郭尚阳(64529727) 16:26:56
如果其中有一个人,受到的教育是宁死也不能喝尿呢
六耳猕猴(*****653) 16:27:09
自己给自己画个圈子,钻进去出不来了
通臂猿猴(*****102) 16:28:14
我执这个我理解,虚怀若谷保持赤子之心,我理解不了真我
普通的猴(*****236) 16:28:47
我有些理解郭先生说的话了
郭尚阳(64529727) 16:28:48
我们现在人类受到的教育是德国骨科算乱伦,但是我们都是一对兄妹的后代
郭尚阳(64529727) 16:29:22
不偏执一端
郭尚阳(64529727) 16:31:09
不能打破局限,干啥都不是真我,打破局限了,干啥都是真我
通臂猿猴(*****102) 16:33:28
所以真我只是一个或长期或短期状态?而不是一个存在的?我的理解是真我是像潜意识一样的客观存在的东西,就像“我”的本质这样的意思
六耳猕猴(*****653) 16:33:57
真我和识我
六耳猕猴(*****653) 16:34:17
真我又叫本我,心理学上分的
郭尚阳(64529727) 16:34:56
所以一个真和尚,他吃肉,他吸烟,他搓麻,他约炮,但他就是个真和尚。
一个假和尚,他吃素,他念经,他戒色,他打坐,但他就是个假和尚。
通臂猿猴(*****102) 16:35:33
所以我们现在说的真我更像是知常行常?
郭尚阳(64529727) 16:35:55
人有两面,就像咸鱼,这面是假的,那面是真的,找到真我,你只需要翻个身
普通的猴(*****236) 16:36:56
对上面的理解,按郭先生说的,“真我”其实就是“我”放下执见之后的我。

郭尚阳(64529727) 16:37:16

人生最初,渴了就要喝奶,饿了就要吃奶,不受到任何固有思维以及外界灌输的影响

通臂猿猴(*****102) 16:37:18

啊,唠岔了,我说怎么也联系不到一起,我以为我们在聊“我”的本质是什么…

郭尚阳(64529727) 16:37:47

我的本质是一团有灵魂的碳水化合物

普通的猴(*****236) 16:38:02

你说的可能是某些流行观念,认为有个超然的”我“,什么阿赖耶识之类的

通臂猿猴(*****102) 16:39:12

嗯,哈哈,我脑子里想的就是这个,我就咋也没办法把我执推导出一个有灵魂的碳水化合物

通臂猿猴(*****102) 16:40:10

我不知道啥是阿赖耶识,就是不知道我到底是啥,有灵魂的碳水我是赞同的,再往里又是啥,就不明白了

通臂猿猴(*****102) 16:40:59

甚至意识都是一种演化结果,本质上跟苍蝇的眼睛狗的鼻子没什么区别

普通的猴(*****236) 16:41:02

佛教的说法,用来解释转世的

普通的猴(*****236) 16:42:03

意识本质上,你认为跟苍蝇眼睛没区别,那是站在完全客观唯物主义的角度。

普通的猴(*****236) 16:42:45

从这个角度,你身子可以把人看成是”食物的管道“,其他比如手脚、头脑,都是这个管道的附加部分,为了让管道能存在下去的附属措施。

通臂猿猴(*****102) 16:42:46

嗯,角度吗,本来就是需要的时候用到的,哪个角度方便理解就用哪个

普通的猴(*****236) 16:42:50

但这也不过就是一个角度罢了。

通臂猿猴(*****102) 16:43:20

对啊,生命物种不就是这样的东西吗

普通的猴(*****236) 16:43:24

换个角度,你又可以认为人的意识是最重要的东西,其他都是为了让意识成长和存在的附属物

通臂猿猴(*****102) 16:43:53

嗯,但是这对我理解什么是我并没有帮助,高高挂起不如拿下来好好看看

普通的猴(*****236) 16:45:15

然而并没有一个恒久不变的”我“

郭尚阳(64529727) 16:45:33

顺时应物而已

瓜地王猴(*****580) 16:46:09

  我饿了。。。

通臂猿猴(*****102) 16:46:11

讲道理我觉得应该有一个不变的部分,稳定的基础上变异和演化才是合理的

郭尚阳(64529727) 16:46:20

人的意识是最重要的东西,这个认识是人的意识做出来的,胳膊不一定这么想

赤尻马猴(*****571) 16:46:22

与世推移不滞与物

通臂猿猴(*****102) 16:46:35

哈哈,对呢

通臂猿猴(*****102) 16:46:55

最起码细菌和线粒体肯定不这么想

郭尚阳(64529727) 16:47:18

所以啦,和尚们都被意识给骗了

郭尚阳(64529727) 16:47:37

搞这识那识,灵魂不灭

郭尚阳(64529727) 16:48:25

意识告诉他们“意识最重要”,于是和尚们只修性,不修命。

郭尚阳(64529727) 16:49:58

六识末那识阿赖耶识,阿赖耶识正在得意它的计谋得逞

通臂猿猴(*****102) 16:51:24

该说不说的,佛教这些名字还挺唬人,一股异域文化扑面而来,我以前对佛教基督产生好奇就是从一些名词开始的

通臂猿猴(*****102) 16:52:34

意识里有太多不属于自己的东西,都不说人的信息,连微生物都能插一脚,所以也没那么可信,重要固然还是重要的

郭尚阳(64529727) 16:56:02

其实翻译过来的话,就普普通通

通臂猿猴(*****102) 16:56:35

哈哈,可能就是怕不洋气了才没翻译

通臂猿猴(*****102) 16:56:53

外来的和尚好念经,因为外来的和尚洋气嘛

郭尚阳(64529727) 16:57:45

末那识,也就是深层意识+浅层潜意识

郭尚阳(64529727) 16:57:55

阿赖耶识,就是深层潜意识

郭尚阳(64529727) 16:58:12

用西方的名词,大致可以这么类比

通臂猿猴(*****102) 16:58:46

那这么看他们对神的研究还是挺系统的

郭尚阳(64529727) 16:59:21

还好吧

郭尚阳(64529727) 17:00:14

道家也有,不过道家的理论都是压箱底,然后往外面传一些似是而非的

普通的猴(*****236) 17:00:44

@通臂猿猴 翻译过来中文,其实破坏力更大。

普通的猴(*****236) 17:01:35

翻译过来之后,经常就把华夏已有的一些名词给借用了,然后佛教传教又厉害,就搞混了很多人的观念

普通的猴(*****236) 17:01:48

比如,佛教的所谓天龙八部,那个天人真的就是华夏信仰的天仙么?

郭尚阳(64529727) 17:02:00

佛教确实破坏了不少汉语

普通的猴(*****236) 17:02:05

那个印度的翻译过来叫”龙“的东西,真的等同于华夏的龙么?

通臂猿猴(*****102) 17:02:06

嗯,确实

普通的猴(*****236) 17:02:42

所以我宁可他们直接音译算了

无敌的猴(*****666) 17:02:43

能真懂了就能懂我了

郭尚阳(64529727) 17:04:26

金翅大鹏,用印度与原来的话说,就是西方有一只黄色的鹰,以各种蛇类为食

郭尚阳(64529727) 17:04:35

一下子逼格就下去了

郭尚阳(64529727) 17:05:11

和尚们故意翻译成,金翅大鹏雕,以龙为食

赤尻马猴(*****571) 17:06:02

然后佛把这个降服了,佛的逼格就上去了

郭尚阳(64529727) 17:06:36

天龙八部,用印度本来话翻译,就是胡黄灰白柳

郭尚阳(64529727) 17:07:50

就是佛领着一群胡黄灰白柳大仙指使他们办事

通臂猿猴(*****102) 17:09:36

啊,好像是,什么蛇啊象的,成了精怪就到八部里挂名去

...(*****202) 17:11:46

鹰吃蛇=金翅大鹏吃龙

...(*****202) 17:12:20

普通人夸张叫吹牛,佛祖夸张叫牛逼。

通臂猿猴(*****102) 17:12:36

就像鸡和蛇放一锅叫龙凤汤

...(*****202) 17:12:52

我觉得也和名人权威效应有关系。

赤尻马猴(*****571) 17:19:06

宗教已经研究出了一套成熟忽悠手段