第八篇：小国寡民治世说

这一篇文字，如果换一个名字，我更希望他叫做——老子的理想国。既是老子心目中百姓的乐土，又是老子心目中修道者的国度。不同于科技之路、工业之路，这是人类自身进化的另一条道路。老子和庄子在治世主张上基本没什么不同，这里就只讲讲老子。

儒家讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，讲天下大同。老子的理想国是什么？小国，寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老、死不相往来。

首先是行政理想“小国，寡民”。这不是一个国家概念，在中国古代，没有国家概念，只有...

第七篇：寿蔽天地养生主

长生、养生是老子以及庄子的重要主题思想之一。在讲正题之前，先需要说一说要怎样读懂老子和庄子。首先读老庄需要把握老庄的整体思想，不能断章取义，要理解一句话，要看上下文、看整段、看全篇、看全书。其次读老庄要把握核心思想，老子的思想核心是道与德，德就是行道。庄子的思想核心是逍遥，余篇全围绕如何达到逍遥具体来谈。再次是要体味文字之外的东西，不能单就文字论文字，也不能把寓言当真实。寓言十九，重言十七，庄子里面的寓言故事都是借以来说明道理，如果当真你就输了。最后是读老庄要以道解道，老庄言道，自然应当以道解老庄，任何以儒解老庄，以佛解老庄，以西方哲学解老庄，以丹道解老庄，如此等等，都是...

各位同道大家好，下面我们来一起学习一下道家思想精粹。我此时要讲的这个道，不是“研究家”“考据家”“理论家”“宗教家”和“学者”们的道，而是修道的道。大道涵盖一切，而不同的人眼中的道是不同的，所以说讲道，是最容易的事，也是最难的事。说容易，是因为你不论怎么讲都不会错，都是道的一部分，都不脱出道的范畴，区别只是你所讲的内容，能够涵盖多少道理，能够多么贴近道的本意。说难是因为要尽量的贴近于道，尽量涵盖更多的道，实在是不容易。那么现在，我们就从修行的角度，一起来看一看道是什么。修行分为三个方面，形、神与道心，也就是肉身修行、精神修行和道心境界。形神俱妙之法不可以传于六耳，我们要讲的主要是其中第三点——...

道家人道一脉，是中国民间朴素的道家学派传承，秉承人与天地三才并生、以人为主，道为我用的人道思想，历来隐于市井，独善其身，属于上古法脉的一支。

相传人道一脉源自上古道学显传时代，曾与上古巫祝并存于世。所谓“国之大事，唯祀与戎”，人道法门发端于上古畋猎、祭祀中对精神与精气的恢复与把握，主张神形并重，炼形炼气，求养生求长生求逍遥，发展出真人至人神人圣人的修行体系。人道法脉是上古人皇传下的法脉，不留名姓以辟香火，求住世不求飞升。

人道敬瞻黄帝老子，人道正法，前辈先贤，传承三经四法。主张知道、解道、用道，通过对自身的修炼，追求神形俱妙，最终达到人的至高境界，无论神形都逍遥于天地之间，无所依赖，无所桎梏。

对比...

上古无仙，惟称真、至、神、圣。

《内经·上古天真中论》云：提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。即真人之道也。《书·大禹谟》云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。即圣人心法也。后世以鬼神之道篡道德之理，以天理之道乱圣人之法，以寂灭之道灭人欲人心。人道道统遂殆近断绝。

黄老、尧舜各传其法。至先秦诸子，百家当道，有道家、神仙家、阴阳家，神仙术士，见仁见智。其后逐渐并吞兼融，至张陵代太上立教，遂有道教。然则道门之中，道教之外，亦有传承不绝。其道理与教门无妨者，后又有渐渐归于教门者，其法门与别派多有不同。

有唐以来，内丹法渐渐形成，效速易成，遂成一统之势。...

阳神丹道与古仙之道的异同是我的一篇随笔，写得比较简单，又是用丹道、炼形这样大而化之的说法，实际上有很多疏漏，只能作为一种方向性、概念性的东西来看看。丹道有好多派别、门类。而炼形自身只是一个步骤，并不能成为完整的体系，而我所说的炼形和丹道的炼形又不同，是上古中古时期存神炼气之道中的炼形。要说起来，都是神炁二字，从根本上是没有区别的，但从下手或者理念上有客观区别。就像上古法门中的黄庭、守一现在不也被归于丹道么，一些入了教门的上古传承也称丹道。而天元丹法，则类似于上古法门与近世丹道之间的过度衔接。

有道人说形与丹是一个东西，我觉得，在丹道中，只有以身为大丹的派别可以这么说，而养丹孕化阳神脱壳为目的的丹...

关于养生，想写这么一篇文章已经很久了，久到忘了是什么时候产生这样一个想法。一直没有下笔，是觉得写一篇毫无新意的鸡汤样文章，或者以人体健康为质的广告文，来恐吓、胁迫、诱导、洗脑，来让大家学习我的养生课程，没有任何意义。怀着这样的目的有些过于不单纯，或者说只是在利益上特别单纯，虽然看在钱的份上可以为之，但其实不屑为之，以免如我笑话别人一样，成为自己笑话的对象。但是，真的是想写这样一篇文章好久了，所以在这个元旦201年月日，我决心把它写出来让大家看看。

其实我还算年轻，虽然已近不惑，但是一点也没把自己当成中年人的样子，和年轻人在一起也谈得来。我一直觉得自己还是个孩子，刚刚毕业，还有朝气，做事情...

明暗化，是一种劲发现过程中的不同应用，而不是三种不同的劲。古代没有明暗化的说法，这种说法是近代国术家为了方便教学、交流，总结出来的。总结出来本来是个好事，但也是坏事，在传播的过程中就逐渐割裂了三者的联系，让许多人认为是不同的三种劲力。

所谓明劲，决不是打王八拳可以打出来的。明劲首先要是整劲，暗劲也是。日常你用劲，胳膊的劲就是胳膊的劲，而不能把全身拧成一股绳。整劲就是把全身的肌体力量整合到一起打出来。能做到整合肌体力量，也就算入了明劲了，更进一步是把全身的气和力也整合到一起。这个不难，西方蛮夷也能做到，那些一拳打出多少磅的拳劲，并不只是胳膊本身。能够把全身形气整合起来，化为拳头上的劲力打出去，这仍...

在治疗某些疾病上，西医确实见效快，不过从调理人体健康的根本上来说，也确实不如中医。但是西医可以模块化操作，在一定程度上减轻了对医生水平的依赖。而中医，一个大夫和另一个大夫的差距太大了。中西医理念不同，是部分调整和整体平衡的关系。但我认为，在中西医之上，应该有更高一层境界。上医伐养，不医而去人之病。我通过对修行的理解和对养生锻炼治病的研究实践，发现大部分病都是可以通过自己的调理治愈的。

孙子有句话：凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之，全旅为上，破旅次之，全卒为上，破卒次之，全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者也。故，上兵伐谋，其次伐交，最次伐兵，最...

我从前说过，修行就是修心是我听到的最无稽最扯淡的话，修心在修行中确实有不可取代的作用，但将之等同于修行就是无知了。至于行善积德这件事，不管和修行是什么关系，做了总是对的，但也不必刻意损己利人。

我们为何要修心？不是修好了心就得了道了，就直接达到人类最高境界成仙成佛了，而是在修行的某些阶段，不修心的话过不去那些关卡。一般来说，主要有三个问题，杂念、妄念、执念。

杂念就是胡思乱想，去杂念主要是为了能够入静、能够进入忘境。主要是在修行打坐的时候，做到什么也不想，这个应该是比较简单的，要靠意志来克服，靠匀长的呼吸来调节，陈撄宁先生的数息法门和听皮肤法，也是去杂念的好办法，但最终要把达到去杂念目的的手段也去...

对于外气治病，不管说的天花乱坠各种玄虚，法力无边、电磁辐射还是牵引宇宙之气，其真实机理无非就是那么几种，激发人本身潜力，赋予人精气神，移除人身积恶之气。而从方式上大致可分为三类，真气外发治病、鬼神加持治病和心理暗示治病。

要说治病，首先要从人自身如何治病来讲，治身如同治国。街上出了个蟊贼，只消巡街的捕快踹一脚就好了。县里出来个大盗，就要县尉汇集官兵缉拿。一州县有强盗流民作乱，就要大将军统军剿灭。一省之地造反，就要皇帝大大整合一国之力进行镇压。但是捉一个蟊贼，顶多让捕快崴了脚，一省造反，即便胜了，也能让国力大损，甚至一蹶不振也是有的，往往形成恶性循环，这反贼一个个层出不穷，终于颠覆。这官兵捕快就是...

对气功或者修行治疗疾病的效果，有些人深信不疑，有些人持怀疑态度，有些人认为是心理暗示，有些人认为纯属封建迷信。

结合我自身经历和对修行法门的理解，我可以坚定的告诉大家，效果是有的。但是要想达到完全以自力痊愈、无灾无病的地步并非那么容易。所以对一般人来讲，修行不能代替药物治疗，气功就更不行了。

以前听说过一个案例，就是讲同样得某普通病症的人分成两群，一部分不给予药物治疗，另一部分给予钙片，但谎称是有效的药物，结果吃钙片的人群要比不吃药的人群好转的人多，甚至有的很快痊愈。就是说，心理暗示，精神上的乐观，是能够激发人体本身潜力的。

而修行本身，就是一种激发人体潜力的方法，而且是主动的去激发人体潜力，使人的...

从身体上说。人有天年，两个甲子12岁的寿命，但是有几个人能活到12岁呢。《黄帝内经》在开篇〈上古天真论〉提到：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”就是说，上古有一段时期人人修道使肉体的寿命能够与灵魂的寿命相当，得尽天年。而现在的人们肉体早衰，七八十岁，就因为各种疾病和身体器官的衰竭死掉了。按照现代新陈代谢的理论，我们修行，使“陈”的延缓衰老的过程，使“新”的迅速生发，那么“新”就完全能够弥补“陈”的损耗，使人的各个...

有好多人一提到气感就说这个不好，这个是后天的，不如跟我修心吧，好似修心就是先天的了。事实上，没有后天怎么返先天，不知有为如何知无为，气感的培养还是有必要的，归根结底，他是一个用自己的意识去高度精微的关注自己局部身体状况变化的方法。只是在开始他是气感，后来就进步为用意、凝神，再后来叫内视、内观，程度不同而已。对气感和意守中的一切现象和功感都莫要理他，只当没有发生。那只是修行中人的精神高度关注身体状态，将细微的感觉无数倍放大了，欺骗了你的意识和潜意识，事实上的作用要小得多。如沉迷于虚境幻相，就永远沉迷于妄想中不能自拔。

培养气感，最开始这种细微的关注凭空难以做到，有的人便想到利用意识想象的办法，使想...

功感的产生原因

1.人体精气非自然运行或受到虚精浮气影响，又因为精神体察入微，身体感觉放大产生的感觉。

2.由精气或精神变化引发的肌体反应。

3.纯幻觉或自我意识催眠。

功感的表现形式

功感的表现形式多样，包括温度感、肌肉活动感、气体感、液体感等等，根据功法不同和个体差异表现各异，但一般来说同一种功法，多数人的功感是类似的。

功感的作用

1.辅助了解练功中的进步程度，结合实际验证确认修行境界。

2.通过功感掌握火候，明了什么时候该干什么。

3.通过不断的功感变化，增加信心。

怎样对待功感

除了把握火候用一用，一切功感都视如无物就好。无论他是虚幻的、放大的还是实在的，对练功本身不产生影响。如果沉溺于追求功感，...