修行与修心简谈

我从前说过,修行就是修心是我听到的最无稽最扯淡的话,修心在修行中确实有不可取代的作用,但将之等同于修行就是无知了。至于行善积德这件事,不管和修行是什么关系,做了总是对的,但也不必刻意损己利人。

我们为何要修心?不是修好了心就得了道了,就直接达到人类最高境界成仙成佛了,而是在修行的某些阶段,不修心的话过不去那些关卡。一般来说,主要有三个问题,杂念、妄念、执念。

杂念就是胡思乱想,去杂念主要是为了能够入静、能够进入忘境。主要是在修行打坐的时候,做到什么也不想,这个应该是比较简单的,要靠意志来克服,靠匀长的呼吸来调节,陈撄宁先生的数息法门和听皮肤法,也是去杂念的好办法,但最终要把达到去杂念目的的手段也去掉,才算真的去了杂念。

妄念就是痴心妄想,去妄念是为了在将来炼神修性时,精神坠入自己的幻想幻境沉沦沉耽其中而不愿出不得出,那就会造成精神分裂植物人等后果。由欲望而滋生而出的妄想,是你内心深处的东西,要去除妄念,就要在平时注意保持平和的心态,真正的做到不过分的计较得失,那么欲望就遮不住你的眼睛。得失要计较,但不要被浮云遮望眼。从广义上说,无论杂念和执念都是妄念的一种。

执念就是偏执之念,去执念的目的和去妄念差不多,更能锻炼道心。当你放下执念,世界便不同了,你看事物的视角就不会再偏颇,就真正有了一个修行人淡泊的心态。贪执、情执、生执等等都是执念,但执念是固执而不是执着。我们是可以执着的追求一样事物的,如求道,如追求爱情。破除执念的关键不是不执着,而是能较为平淡的对待所追求事物的一切后果,得之我幸,失之我命。得长生固然可喜,亦不必若狂,绝症即死自当悲伤,不必过分。你需要,能够承受好的、坏的、奇怪的后果,而不偏执的钻牛角尖。如此如此,推展开来。