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庄子说指非指马非马是什么道理?

庄子说指非指马非马是什么道理?

这是说的“名”与“实”之间的区别。指和马本来是存在的,但是指和马的这个概念,这个称呼并不存在。当有了人产生思想,把指叫做指,把马叫做马,指才是指,马才是马。所以一个实指的马和一个名相的马,并不是自古就等同的,也不会一直等同下去,一万年以后,你会管马这个东西叫“古代食草飞奔神牛女朋友”。所以,从这个意义上指当然非指、马当然非马。更何况,就是单纯从概念上分,你说的马不一定是我说的马,因为我说的马是河马,你说的马是会写史诗的荷马。而即便是实指的马,今天的马和明天的马,也必然是有区别的。

这是在庄子的修行体系中,关于元神与识神,以及元神识神变化的隐喻,如果你能理解到这个层次,就接触到庄子的道了。

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为什么惠能偈子要优于神秀?

为什么惠能偈子要优于神秀?

问:为什么“本来无一物,何处惹尘埃”要优于“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”?

答:虽然我不是佛徒,不过还是给你解释一下吧。很多人都是抱着你这个想法,包括好多和尚们也这么想,看了禅宗故事,觉得惠能高大上,神秀穷矮矬。其实这是一种误解与偏见。惠能神秀分别所写的“本来无一物,何处惹尘埃”与“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”两首偈子,并没有高下之别,而是佛法中的顿渐之争,弘忍五代选择惠能做六代,乃是因为惠能适合传承禅宗顿法。

其实后来慧能还写过几句顺口溜,你可能也听过。卧轮禅师偈曰:‘卧轮有伎俩,能断百思想。’惠能唱反调说:‘惠能没伎俩,不断百思想。’世人遂以为慧能胜过卧轮,其实无论从佛法还是从写顺口溜的水平俩人都差不...

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什么是道家三观?

什么是道家三观?

道家三观很重要,说的就是道家的人生观、世界观、价值观,得正啊,三观不正不成。开始我没重视这个,后来就做了一些要求,再后来就专门写了八篇道家思想精粹,先把道家三观树立一下。

世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。人生观是指对人生的目的、价值和意义的看法。价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。

道家三观,其实就是道家思想。如果没有道家心性,是修不了道的。道家实际上是一个以“我”为主的学派,以人为主,道为我用。而戒啊忍啊滥修心啊,都是跟“我”作对的。修心犹如治水,可疏导不可堵塞,滥修心或者一味戒、忍,都不是修道心。所以看见那些人每天谈修心我都告诉他们修心没[……]

道无鬼神是什么意思

道无鬼神是什么意思

内经云:若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影。道无鬼神,独来独往。

就是说,如果取法天地间的道理,根据这些道理顺着相应变化去做事,那么就跟声响相和,形影相随一样顺利。道不是什么鬼神玄虚的东西,他是独立运行而无止境的。

道无鬼神,不是说没有鬼和神,而是说天地间的道、理和鬼神无关。

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隐居食物怎么解决可以辟谷吗

隐居食物怎么解决可以辟谷吗

山上挖个洞住到里面,每天捡点野菜啊野草的煮煮,树皮啊各种虫子啊,实在不行就直接趴下吃草,隐居嘛,就不要那么讲究了。

不吃不喝和修行境界不一定挂钩,不过先天就基本可以很少吃喝,原则上人仙可以不吃不喝,达到了辟谷境界了,血液循环变成气循环了。

辟谷方法和辟谷境界两回事。

一个普通人练辟谷得法,哪怕没有任何境界,也有可能不需要吃饭,喝水应该断不了。

人胃里和豆子根部一样有固氮菌,可以从空气中获取氧和氮制造蛋白,不过比较少,长期挨饿有助于这种菌的生长壮大,等它长到跟苔藓一样肠胃里都是,你就可以不吃饭了,这是一种共生。科学吧!其实我是一个科学家!这个可以说是很科学了,只是不太修真而已。你们去百度人体固氮菌,这个...

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道家“炼形”足否存在?

道家“炼形”足否存在?

道德经上说,修之于身其德乃真。身,就包括灵魂与形体。道家修炼,总结起来就是炼神和炼形,其中的方法有很多种。

从品质上,分为先天炼形和后天炼形,采用各种方法以后天气炼形可以达到养生去病健身长寿的目的,以先天气炼形,除养生效果外,可以提升形体的品质,金筋玉骨,肌肉若一,血化白膏,息停脉住。

从方法上有收敛炼形、太阳炼形、太阴炼形、罡煞炼形、金玉炼形、存思炼形、声闻炼形、导引炼形等众多方法,随着方法不同效果和达到的高度不同。例如金玉炼形,金精玉液,就属于小炼形,属于辅助炼形,最多有养生之效。例如存思炼形、导引炼形,随着炼形所用先后天气不同效果差异非常[……]

只要静就能天人合一无需功法吗

只要静就能天人合一无需功法吗

天人合一,对于绝大多数人讲就是一种美好的愿望。天人合一,就是提挈天地,把握阴阳。人被天合一,天被人合一,可不一样。天人合一是以我为主,万事万物尽在我的掌握。至于人被天合,人死了也算被天合了。有些人,一练功就无我、天人合一的,可不练成了就是练死了。

“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。”

逆从阴阳:有时逆,有时从。处天地之和,从八风之理:阴阳之间走钢丝。和于阴阳:和阴阳打个商量。把握阴阳:我说了算。逆从阴阳再下,应该就是逆来顺受了。

别说把握阴阳,先做到逆从阴阳也好啊。炼神功夫,必须得有我、存我,庄子说物我两忘,并不是说无我,况且有他的语境。没我了还忘什么忘。一味讲无我讲空,就要死翘了。

无我执...

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怎样分别师父的真假

怎样分别师父的真假

我看他说的东西明显不对,或者说的东西有自相矛盾,就确定了。大家没有分辨力的,就可以看,凡是吹自己得道的全是骗子。吹自己法力多好还一身病的也是。有的瘫子,都成佛了还瘫,你们自己想想呢?有的人,都得道了还到处传法。反正自己当心吧。

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剑仙法简述

剑仙法简述

因很多人感觉好奇,总是问到剑仙法,这里简单说一说。

剑仙是个笼统的大概念,广义的剑仙,下面包括很多分支。

例如其中有养炼自身神气,以炼剑为譬喻,修剑仙的剑仙法,是地仙的一种,是狭义上的剑仙一脉。

有注重剑术。以剑术为主,以练功来辅助剑术的,属于剑仙中的剑侠一脉。其中包括修鬼仙御剑之术的,也属于这一脉。传说中那些行侠仗义、来去无踪、千里追性命、夜半取人头的剑仙,就是这一类。

还有养剑器的,符剑或者法剑,是用自身神气去养剑,属于剑仙中的剑器一脉。所谓口吐剑丸,属于这一脉中修为极深的。不过剑器和剑侠,相对来讲对于神形方面的修行要放松一些。

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乙肝有办法通过练功辅助治疗吗

乙肝有办法通过练功辅助治疗吗

一切病都有办法,就是不知道管用不管用而已。

通过中医医理,找到病何从来,通过动静功夫专门针对性的去加强短板疏导过盛,达成新的平衡,那么什么病都可以治愈。

那么得乙肝的内在原因是什么?刚百度了一下,说乙肝是湿热疫毒的邪气瘀滞。本人不通医理,显然百度来的东西是不能算数的,这里只是举个例子来说明分析的思路。

那么肯定不能炼肝,因为邪气正气在肝里面纠缠一体了。从五脏流转看,如果肾还能用,可以练肾,增强肝的正气,然后呢,肝不正脾受影响,那么也要练一练脾。再者,五脏出毛病,一般都是因为五脏之气流转不畅,那么三焦必然有问题,所以要练三焦。去八段锦里找一找,三焦、肾、肝是怎么练的,专业针对的练一练。然后再用六字诀中...

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俗世污浊想入山隐居修道

俗世污浊想入山隐居修道

要修道,首先要做一个正常人,最起码是不要性格大变,也不要每天在心里以修道人自居。主要是不要愤世嫉俗啊,不要故作清高啊,必要觉得自己高层次别人都低层次啊,不要觉得自己修炼就比不修炼高尚啊。要知如常行如常,不要搞得自己神神叨叨的跟神经病一样。

人有不同性格,但是起码要做到,能像一个平常人一样在世间生活。如果这个都做不到,谈什么修行,说什么道心。

每天跟家人闹别扭,觉得全世界都不了解自己,觉得自己独清世人皆浊,天天不是绝食就是钻山沟。这样的人都修不了道。

杨朱见老子,野老避席和野老争席,就是知如常行如常的道理。能修道的,都要能在红尘里打滚。不是说你要如鱼得水混的多好,该有自己的坚持要有自己的坚持,最起码不...

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平时可以多做艾灸吗

平时可以多做艾灸吗

有病吗,没病不要灸着玩,无论任何什么按摩拍打针灸艾灸,甚至包括热水泡脚,治病的手段都是有偏的,闲着没事不要灸着玩。人体本身气血运行是有序的,这种出于外界的刺激会扰乱人身经脉气血子午流注的本来运行,造成的后果不容易恢复过来,所以有时一时看上去效果很好,长期去做对身体的损伤是持续积累的。所以有病的时候,通过外部刺激治病可以,没病别找病。

入静一直有杂念怎么办

入静一直有杂念怎么办

入静有杂念无非是坚持一下。别胡思乱想就行了,培养点高尚的情操。关键在于坚持,以及不胡思乱想,不喜欢法术灵异。不要妄想找捷径,没有捷径。入静这个事或者有方法,但绝没有简便方法。要靠你自己的坚持,三分钟就走神不行。有时候精神不集中,是身体不好,我记得是肾虚的症状里就有爱走神,那就应该先练练有益身体的辅助工夫。除去身体差导致的不能集中注意力,其他如果老走神,就是个毅力问题。自己放纵心猿意马,怎么能入静呢?阅读全文
有人吸收暗物质声波修炼还能把功力传染给别人

有人吸收暗物质声波修炼还能把功力传染给别人

听起来像个BOSS,令人有刷一波的冲动呀。暗物质啊,那你可要饿死了,科学家都观察不到暗物质,好容易从实验室制造点也立刻湮灭了。要不你去大型粒子对撞机里面待着,出来暗物质立即扑上去狂啃。要么给你架上八十个喇叭把你放到中间吸收能量好了。其实我要说的是,少跟脑子有问题的一块玩儿,不然...传染的。阅读全文
等科学做到长生不老不就好了吗?

等科学做到长生不老不就好了吗?

其实我倒是相信,如果科学能够一直发展下去,迟早也能做到修道的结果,但是那需要很长的路程,但现在的科学还只是蹒跚学步。并且,即使做到了,那也只能是极少数人的专利,这部分人会成为永恒固化的上层,中层是全科技化生产的技术人员和为上层提供服务的人员,下层全部失业,靠吃救济食品度日。

将来,或者会有两界虚空发动机,真人级永恒飞船,人体形态转化舱,先天物质发生器。不过,诸位是赶不上的,诸位的十八代灰孙子也不见得能赶上,赶上也不见得有那个资格享用。所以,老老实实自己修吧。

上中下层的比例可能会是1:100:1亿,未来是100个人统治整个宇宙的时代,这些人成为神,技术服务人员也会[……]

可以免费教我修道吗?

可以免费教我修道吗?

?你好,可以免费教我修习吗?:不可以。?为啥?:为啥要教你??不是说黄金万两不卖道,十字街头送至人吗?为啥不能?:非亲非故,跟你不熟,也没什么交情,你也不是什么德才兼备的天才至人,实在没理由啊?如果真是德才兼备的天才、至人,那么泥就靠自悟就行了呀!如果不是,活着就算你是,凭啥我就应当应份的要教你啊?
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群主为什么反佛?

群主为什么反佛?

佛道我其实多少也接触一点,真修之间,一般都可以求同存异,而且交流比较淡,止于礼节善意,顶多说说验证,一般不谈及功法。

我对佛道教均无偏见,只是依自力修行人的眼光正视他,自然与信徒狂信徒眼光有所偏差,就会被那些人认为是不尊重佛教了,你只要不信仰他,就是反佛了。但他们有没有想过,信教的人也要尊重不信教的人的宗教自由。不妨碍你们谁信什么,但不要在群里强迫别人吸二手烟。此群鬼神止步

信奉宗教不是不行,只要不影响别人,自己认真做事,就行。别把自己的事搞成大家的事,别把可以选择的事搞成必然的事。有些宗教人士,也挺可敬,有些老邪教就面目可憎。无论宗教徒啊各路神佛啊大师啊,夫两不相伤,故德交归焉。你不要来伤害我...

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可以免费教我修真吗?

可以免费教我修真吗?

?你好,可以免费教我修习吗?
:不可以。
?为啥?
:为啥要教你?
?不是说黄金万两不卖道,十字街头送至人吗?为啥不能?
:非亲非故,也不熟,也没什么交情,你也不是什么德才兼备的天才至人,实在没理由啊?如果真是德才兼备的天才、至人,那么就靠自悟就行了呀,如果不是,凭啥我就应当应份的要教你啊?

道家为什么衰落了?

道家为什么衰落了?

哪有什么衰落,只是把心性不合适的人挡在门外而已,免得害人害己。天下并不缺少各种传承,缺少发现他们的眼睛罢了。阅读全文
精气神是什么?

精气神是什么?

精气神都非有形有质之物,精气神就是精气神,不是什么别的人们喜欢用自己所能理解的范畴的东西去描述所不能理解的事物,这是一种错误倾向。就像煤最初被发展的时候,人们认为它是太阳的余烬。如果拘泥于现有的科学认知,就不要修炼嘛。科学虽然很科学,但这不修真,范畴不同就别往一块放了。
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疾病一定是坏事吗

疾病一定是坏事吗

疾病,都是长期的外界环境或者不良习惯以及身体的老化造成的人体体系运行失衡,然后身体试图恢复,表现出来就是病症。

例如你被人砍了一刀,神经发出疼痛信号,疼是为了提醒你身体受到了严重伤害,流血,血液是为了弥补愈合这种伤害,等伤口愈合时会痒,这是皮肉生长愈合后期伤口气血运行的恢复的体现。砍一刀才是根源,其他症状反正是修复系统产生的。

基本上所有疾病产生的症状都是身体平衡系统自我恢复的过程。所以身体损坏不是症状造成的,症状只是身体损坏和恢复过程中外在的表现。有些病症令身体无法承受了,那是因为身体虽然一直在努力,但靠自身已经没有能力恢复平衡了。

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致我愤世嫉俗的朋友

致我愤世嫉俗的朋友

你们啊别每天看不起当朝,抱怨社会的,如果换成鞑子或者果派继续执政,以他们的德性,你们想想今天会是个啥样。就算换成你心目中的光芒万丈法米爹执政,又能怎么样?所以以后对当朝不满的言论还是不要在群里说了。不要不知满足,相对来讲还不错就行了,最起码大家现在过得不错,不打仗不挨饿不用提心吊胆不是很好吗?网上那些带节奏的东西少看,居心不良的。

官府不负责发媳妇,你去街上,媳妇那么多,你随便捞一个就行了,捞不到是你没本事,你没媳妇怪谁?你买不起房怪谁?别人怎么买得起?你没钱说明你懒惰,从肉体和思想都懒惰。去了米国你就能买起房子了?米国人民买不起房的更多,人家还不是租房住。非得扎堆吗,去小城市,去农村呗,花个十...

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关于一些修真概念的比喻

关于一些修真概念的比喻

关于不同修炼方法古法讲求炼形炼神,丹法先修阳神后反哺肉身,关于不同修法的区别,举个栗子古法就是背着食物和水爬山,开始有重量费力点,爬到山腰吃吃喝喝接着爬。丹法就是只带水,开始比较轻松,半路饿了喝点水凑合一下接着爬。只炼神的就是啥也不带,轻装上阵,半路饿了渴了忍一忍接着爬。只炼形就是背500斤食物和水去爬山。练法术就是卖身给山腰的老板换一身神装一直在山脚下追狼打兔子。拜神的神道就是卖身给山腰的老板让人开索道给拉上去。成神的神道是一个瘸子忽悠一群人把自己抬到半山腰上去。悟道就是每天在山脚下做梦怎样才能一下子蹦到山顶悟道后修炼就是每天琢磨怎么往山顶上蹦。修炼后悟道是一边爬山一边考虑前面怎么走。科学是挖山,等挖平了往山尖石头上一站完事。...阅读全文
修真一词的来源

修真一词的来源

修真一词来源于《黄帝内经》与《道德经》。

《黄帝内经》上古天真论中记载“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。

其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。

其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列[……]