关于戒欲、止漏及马阴藏相
？关于戒欲，有什么好的方法吗
:道家不讲究戒欲，节制一下就可以了，完全戒欲还不如节制一下对身体好。戒一辈子，除了上火也不会有什么神奇的养生效果。总的来说，节欲胜于禁欲，禁欲胜于纵欲。
关于戒色的宣传如今几乎成了一种邪教，健康人人戒上五天七天，也就精足气满，接下去，就跟壶里的水一样，不是烧成水蒸气[……]
作者： 郭尚阳
道家与早期道教的鬼神观
先秦人道观：
人道在先秦典籍中的部分痕迹：
《尚书·周书·泰书》：惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。
《易经·系辞下》：《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。
《道德经》第二十五章：故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
《道德经》第八十一章：天之道,[……]
古法要通大小周天吗？有炼精化气炼气化神吗？
大小周天是清朝伍柳派提出的概念，炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道这种阶段划分是明朝提出清朝完善的。就算这些都是总结的前人经验加以汇总，那也是内丹法里的，唐宋以后才有内丹法，古仙法怎么会有这些东西呢？当然开穴窍、通经脉这些还是有的，包括玄关啊、先天气啊，这些先秦道家经典里面都有的[……]
关于生死轮回因果报应？
大道天地自然演化，有生则有死，人死如灯灭，若不修行与道同真，不免灰飞烟灭，这轮回又有谁管？道无善恶，人心才有善恶，那这善恶以谁的标准为标准，这因果又如何计算，报应由谁来执行？
六道轮回、因果报应，这是婆罗门教的思想，佛教继承传到东方，本身就是神道体系内的东西。哪里有什么一个永恒不灭[……]
修道人如何看待善恶？行善就是修行吗？
道无善恶，人有善恶，所以修道不关善恶，做人关乎善恶。万物生生死死，行善作恶，天地何曾管一分？什么是善什么是恶？善恶难道不是你的判断吗，或者一群人的判断吗？对于天地、大道，什么是善，什么是恶呢？食人族吃人，他们认为天经地义，你不让他吃，你就是恶。从前有个人，以善为恶，以恶为善，日行一恶，恬然自得[……]
网上学东西是不是不方便？
如果是动功需要描述动作、纠正动作，确实不方便。不过修行法门中大多是静功或者内动的功夫，怎么也只能靠语言描述而无法示范，所以是网上还是当面并没有什么区别了，看文字的东西反而不容易有遗漏。
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功法文件为什么没有仔细描述功感？
大道至简，百姓日用而不知。道法本来就是简简单单的东西。只是有的人糊弄玄虚把他搞复杂了，就是为了让人看不懂。再者，有好多关于功感的东西，是故意不写到里面的，免得在不经意间做了心理暗示和意识诱导，反而让大家去追求那些表象，心理暗示出来的东西，真的是练功的效果而不是精神因素或者幻觉妄念吗？所以这个不[……]
性命功夫能互相促进吗？
有很多人，抓住“性住气自回”一句话奉为圭臬，以为修性就是修命，不用修命也是修命。这就是不知阴阳，不懂平衡的缘故。在一定程度内，无论修性还是修命，性命功夫确实是能够互相带动、互相促进的，若一方过于强过另一方，身神失衡甚至严重失衡，反而会起到反作用，形成恶性循环，难以弥补。
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关于命要师传和性需自悟
大家都说命要师传性需自悟，这句话是什么意思呢？命功固然需要师传，是不是性功就不需要师传，完全靠自己参悟就可以呢？不是的，性功同样需要师传。命要师传性需自悟，指的是说，命功只要师传以后，按照师父所讲按部就班的练下去就好，而性功就比较抽象，即便师父传授以后，徒弟也无法照葫芦画瓢的练下去，必须还要结[……]
郭老师以后不教了怎么办
有好多人问过这个问题，担心以后没人继续指导。那么在这里统一回复，即使以后关闭了现在的学习班，也会照常进行后续指导。已经参加学习的，可以继续按原来的报名文件报名学习后面的内容。你们都是我修道路上的同行者。
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如何对待古代道家人物
道家将这些前人看做人、看做前辈先贤，心中尊敬而未必折腰下拜，不必香火祭祀，也不天天放在嘴上，追寻其道理道路修行，就是对他们的尊敬。
而有的人把他们看做高高在上的神灵和主人，靠着神灵赏赐修行，烧香磕头，念经诵号，旁人有不敬，则怒目而视如丧考妣谩骂诅咒，鬼神更胜过亲爹，名号更胜过道理。[……]