有一种风气，或者是以科学向修行献媚，或者是以修行向科学献媚。就是把修行，或者气功，和科学结合起来。用一些公开的科普的科学理论拿来解释修行，搞伪科学。凡是靠谈科学来证明修行的，或者谈修行来证明科学的，基本上，不是骗子就是臆想家。实际上呢，就是两者都不懂，心虚得很，必须得找点东西来证明自己。

例如计算机的原理，好多人都说是德国科学家研究易经得到的启发。实际上就是脸上贴金，比较早的时候，还只是说中国在阴阳学说和易经思想里面就有二进制了，时间久了，干错直接就说外国人研究易经创造的了。不否认易经八卦可能对莱布尼茨发明数学上的二进制有所启迪，但易经八卦的阴阳变化并不是数学上的二进制。不然你中国人研究易经几千...

前几年的人民日报，曾经抛出一个问题，为什么医学越来越发达，病人却越治越多？最终得出的结论是，医学已走入误区，重治疗不重预防。这种看法有一定的现实依据，利益当先，重治不重防，头痛医头脚痛医脚，滥用抗生素等等，确实是现代医疗的误区。医院的生意越来越好，医生们越来越忙，这是大家有目共睹的事情。

但是这并不就是问题的根源所在，医学方向是有问题，但我们却不能把问题全推到医学头上。我们应该拿一面镜子，照照我们自身出了什么问题。病人越治越多，恰恰是我们的思想观念走入了误区。我们过于依赖药物和医疗技术了，而忽视了自我的养生。

时至今日，科技昌明，医学发达，很多疾病都有了治疗方法。但是，用医如同用兵，都是不得已而为...

物质和意识一定是不同的吗？？一定是两种东西吗？？万事万物不离阴阳，物质的极点是意识，意识的极点是物质，两者乃是阴阳相抱的，只修意识，孤阴不生。性命双修，才能身神无离，神形俱妙。要修到地仙，乃至超脱这个天地，对于物质的理解是不可少的，虽然不局限于物质，但是也只能先做到能掌握物质，才能不被物质局限。

一个民族总有些东西是不能亵渎的。天破了，自己炼石来补；洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通；疾病流行，不求神迹，自己试药自己治；在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来；谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧，谁想不问苍生问鬼神也让他去吧；斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。这就是这个民族不可亵渎的东西。（转自知乎Phoolean

在这个世界上，长寿是对的还是短寿是对的，修道是对的还是纵情声色是对的，信乔达摩是对的还是信耶稣是对的。每个人有每个人的选择，你要渡他他还要渡你呢。卢克莱修说，你之蜜糖，我之砒霜。自己信自己的，只要不妨碍别人，没人需要你度，你也不是必须让谁度。你度苍生，不过给苍生添烦恼。也给自己添烦恼。求仁得仁，各得其所就行了。

所以，我这几个群里，谁要学，谁不要学，我从不主动劝人学拉人学，你报名发了邮件，主动学就学，发了邮件不吭声了我也不问。有那个一时冲动的，告诉他好好工作好好学习。能成为同道是缘分，错身而过，是只有错身而过的缘分。你非要拉人去怎么做，你能为他的一生负责吗？

你有你的选择，我有我的考虑，大家合意，...

人身有本来的子午流注气血运行，任何聚气或者搬运功夫，对人身本来运行都是一种干扰和打乱，所有有时干扰了人体本来运行，打乱了原本的平衡状态，反而会越练越不健康。所以意守作为基础的锻炼可以，但不可成年累月的做意守。而涉及搬运的功法，都需要配合天时例如干支星象节气时辰，还要配合人身子午流注，有时还要配合地利，在特定的时间段练习。要么就要有其他法门配合，动静结合，阴阳和合，长期的意守搬运，迟早是要出毛病的。

儒道佛本来就有客观的区别，没有区别就不必有三家了。自以为无偏颇公平待之，才是最大的偏颇。天生万物，有高有下，用合适的态度去对待他就行了，不必平均化。你看天生万物大公无私，不是也有万般不同么。号称什么三教圆融、儒道佛兼修的，其实就对三家都是一知半解，看不到其中根本上的区别。大道之理无不通同，具体下手却不通同，方法不同，结果也不同，所以说借鉴可以，说佛道同修就是笑话。无数条船，不是每一条都能到达陆地，到达陆地也不是每一条都同一地点，至于脚踏两条船，那更是不可能的事了。最多借鉴一下其他船的航线罢了。大饼馒头米饭都可以吃饱，但大饼卷馒头就着米饭吃，那个脑子不正常吧。

大道天地自然演化，有生则有死，人死如灯灭，若不修行与道同真，不免灰飞烟灭，这轮回又有谁管？道无善恶，人心才有善恶，那这善恶以谁的标准为标准，这因果又如何计算，报应由谁来执行？

六道轮回、因果报应，这是婆罗门教的思想，佛教继承传到东方，本身就是神道体系内的东西。哪里有什么一个永恒不灭的灵魂不停转世。事物之间的客观因果联系是不可否认的，但一个根据善恶累世循环的因果报应是没有的。或者说，这些东西只在佛国之内，不是天地间普遍真理。

如果这些东西不能甄破，那就安心去念阿弥陀佛，求生净土，早日转生印度去恒河里洗澡去，何必谈什么修道，徒生烦恼。

如果是动功需要描述动作、纠正动作，确实不方便。不过修行法门中大多是静功或者内动的功夫，怎么也只能靠语言描述而无法示范，所以是网上还是当面并没有什么区别了，看文字的东西反而不容易有遗漏。

大道至简，百姓日用而不知。道法本来就是简简单单的东西。只是有的人糊弄玄虚把他搞复杂了，就是为了让人看不懂。再者，有好多关于功感的东西，是故意不写到里面的，免得在不经意间做了心理暗示和意识诱导，反而让大家去追求那些表象，心理暗示出来的东西，真的是练功的效果而不是精神因素或者幻觉妄念吗？所以这个不写在里面，大家练功中出现各种问题随时指导交流。

大家都说命要师传性需自悟，这句话是什么意思呢？命功固然需要师传，是不是性功就不需要师传，完全靠自己参悟就可以呢？不是的，性功同样需要师传。命要师传性需自悟，指的是说，命功只要师传以后，按照师父所讲按部就班的练下去就好，而性功就比较抽象，即便师父传授以后，徒弟也无法照葫芦画瓢的练下去，必须还要结合师传，根据自己实践去参悟，才能最终明了。事实上，性功比之命功更危险不过，命功没有师传，简单的东西还可以自己练练，不至于有什么大的后果，而性功如果没有师传，真的完全靠自己参悟，后果必然是灾难性的。

有好多人问过这个问题，担心以后没人继续指导。那么在这里统一回复，即使以后关闭了现在的学习班，也会照常进行后续指导。已经参加学习的，可以继续按原来的报名文件报名学习后面的内容。你们都是我修道路上的同行者。

道家将这些前人看做人、看做前辈先贤，心中尊敬而未必折腰下拜，不必香火祭祀，也不天天放在嘴上，追寻其道理道路修行，就是对他们的尊敬。

而有的人把他们看做高高在上的神灵和主人，靠着神灵赏赐修行，烧香磕头，念经诵号，旁人有不敬，则怒目而视如丧考妣谩骂诅咒，鬼神更胜过亲爹，名号更胜过道理。

你能够继承其道路，挖了他的坟也是颂扬道。不能继承其道路，你跪在他坟前跪到死也是在侮辱道。

易曰：“穷理尽性以至于命”，穷究万物的根本原理，了解自身的自心本性，以改变自身命运。很多人天天拿这句话说事，其实这句话不错，但用到修道上就是混帐话。穷理尽性以至于命恐怕不可能，穷理尽性致命还差不多。穷理穷理，穷个蛋理，就算整部道藏都穷尽了，那也只能是学者不是修者。为学跟为道能一样吗？为学日益为道日损，吾生有涯而知无涯，天下的学问越学越多永远没有穷尽，不如淳淳朴朴混混沌沌的好。穷理尽性以至于命，这是为学之理，不是为道之理。穷理尽性至命，其实就是格物致知+知识改变命运。这是儒家、研究家、考据家、科学家做的事情，不是道家做的事。况且即便是儒家，也讲知行合一，这个知行合一可不是啥都知道了再去行，而是边...

修行没有任何捷径全靠水滴石穿，长年累月几年如一日几十年如一日，才能有那么一丁点成果。那么坚持有多重要呢，坚持就是资质，就是根骨，就是悟性，就是功夫，坚持不一定能成功但是不坚持一定不能成功。如果坚持握固守丹田一年以上，也有可能达到养生班握固课程的效果，握固守丹田两年以上，也有可能开玄关得气了。就是一些很微陋的法门，只要你肯坚持去做，就能有很博大的效果，也只有你肯坚持去做，才能有很博大的效果。这样的人才是值得敬佩的大德真修行，成天故弄玄虚不值一晒。

双盘的，功夫要到了一定程度才足以抵消对身体的伤害。练丹道或者佛法的，不管是精气不足憋着用还是折磨身体锻炼精神，那也就罢了。就不要天天宣传双盘对身体多少多少好处了。不用争什么理论，自己去看看打坐好多年的那些人是腿好的多还是腿不好的多。腿是自己的，你们自便，但不要害人。