修之于身 其德乃真
首先要说一下炼体和炼形，好多小说里都说炼体炼体本来是一个虚构的概念，但是好多人看多了，就认为这就是炼形了。我遇到好多人这么问过我，说炼形是不是就是小说里的炼体，身体很结实，力气很大，肌肉就像钢铁一样？其实这完全是一种误解，老子以前都说过了，坚强者死之徒，柔弱者生之徒、物壮则老、强梁者不得其死。所以小说里虚构的那些炼体，以及剧烈体育锻炼、健身房练肌肉之类，包括一些武术，这些都是练筋骨肌肉后天浮气这都叫死之徒。
那么什么叫做炼形呢，炼形并不能使你强壮，也不改变你的肌肉筋骨，如果说有一点，也就是让你的身体更有韧性。炼形改变的是人的肉身的品质，是通过气，来改造人的身体的全部，这种提升，是潜移默化的，...
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简介开脉五段锦，系本人依人仙导引法为理论基础，以八段锦为蓝本融合数种导引法，改造提炼简化而成。五段锦练法比之八段锦更简要但更具系统性，其以五脏气血流转为君，以脏腑锻炼为臣、以肢体锻炼为佐，以经脉锻炼为使，对身体调理程度更深，大大提升了锻炼的效率和效果，可称古今中外养生导引法之集大成者。
法金2400元
五段锦形势简介及锻炼目的
一、野老长揖。其势如野老酒酣睡足，起身长揖天地。
经脉：任脉、督脉、冲脉
机体：三焦、腰肾、脏腑
二、书生望月。其势如书生月下读书，忽然回头望月。
经脉：阴维、阳维、阴跷、阳跷、带脉、冲脉
机体：三焦、脊椎、颈肩、肺脏、脏腑、五官、情志
三、义士挥拳。其势如义士庭中挥拳，格开众人围攻。...
阅读全文（六）道与生死
生是什么，生生不息。
《周易》上说“生生之谓易”，易是什么，易就是改变、变革、革新，就是不停的演化。大到宇宙的生灭，小到一个人的生老病死，无不在大道演化之中。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这就是万事万物的演化过程。
生字的象形文字是一株大地上的幼苗，大家可以想象，这幼苗由一颗种子，生根发芽，开花结果，种子落地，然后枯萎化为泥土，新的种子又开始新的历程。这是从生到死，从死到生无穷无尽的过程。生这一过程，包括从产生到终结从终结到产生无限的演变。生也是生，死是生的终结，又是新生的开始。泥土可以生草木，草木死而生泥土。
但是大家不关心生，因为大家都是活着的人。大家不想关心自己是怎么来的...
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（四）庄子之道
庄子就是这么做的。
老子不是道思想的创造者，也不是春秋时期唯一的道家诸子。说老子是道家创始人，不代表没有其他道家，只是其他道家都被代表了。就像我们现在提到在线支付，就是说微信、支付宝，其他什么Applepa呀支付啊，那是啥！我们说上古两家巫祝、人道，也是这个意思。
出于不同派系的道家思想，在当时各有不同的认识和主张。春秋时期，老子同时代或更早的的道家流派有管仲、老莱子、杨朱等，晚一些的有列子、王诩、庄子、韩非、等等。在修身方面，各个道家流派的主张基本上大同小异，主要区别都在于治政方略。然而道家处世，讲的是与世推移不滞于物，就算儒家、法家都可以说是道家的变异流派，道不行则行之以礼...
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（三）老子之道
上古之道，至老子为之一变。
老子继承了上古道家的遗产，但老子之道，不是上古道家之道。
先说说老子这个人。《史记》中对于老子生平的描述基本上一言难尽。古人称氏不称姓，老聃，聃是老子的氏，老子是姬姓聃氏，其祖先季载，姬姓周氏，季是行字，载是名字。如果大家不明白，那就比方刘二奎，二是行字，奎是名字。季载是文王周昌之子，武王发之弟，也是周公旦的弟弟。后来周公旦执政时，将季载封地聃国，就以封国聃为氏，称为季聃或聃季，其后人称季聃或聃季一族。但到老子时，聃国已经被灭，空有聃族。
老子著书立说，传道受业，成一家言，为子学家，所以被世人尊称为子。
至于老这个字，难说所从何来，有人说是因老子出生在夏都老丘...
阅读全文道之章
（一）上古人道
道，这个概念不是老子创造的，道家，也不自老子始，老子只是写了一篇《老子》，将道这个概念记录下来，而《老子》和《庄子》，是我们所能看到的道家思想的极大成者。
上古以降，道从何来？
三代的两种象形文字，在甲骨文中，没有道这个字，只有行这个字，是一个十字路口。而在钟鼎文中，道这个字，是在行字的十字路口中间加了一个人字，一个人站在十字路口，准备选择他的道路。这就是道这个字的原始含义了，是人所能知所能行的道路，是为人之道。
所以先有修道人，而后有道。修道人，是与巫祝几乎同时而并存于世的一脉传承。我的老师曾经告诉我，我们是上古人道传承。那么我们姑且把上古道家这一脉传承通称为人道。
国之大事，唯祀与戎——《左转·成公十三年...
阅读全文（六）巫道合流
汉武帝初年，其实对于方术之士还是有一定的容忍度，也宠信过几个有名的方士，例如方少翁为李夫人招魂之事，但前提是不要参与国家大政。而黄老道家却在汉初逐渐与方仙道合流成黄老道，成为有很大影响力的半宗教团体和治政势力，但这种融合并不严密，只是松散的阵线联盟。
所以虽然后来方士们受黄老道家牵累，但问题并不严重，不参与国政就不参与罢了。反正在几十上百万年的打怪升级中，巫祝们个个都是12级转大号，在文学、艺术、占卜、风水、法术等各项技能上都点满了技能点，就算再转生一次，重新练起来也快的很。安安稳稳的日子也过得不差钱儿。
然而树欲静而风不止，失势的道家派系不甘心就此退出治政舞台，太平之下暗流涌动...
阅读全文（四）巫的修炼
那个时候，人的灵性尚未被知识所掩盖，其中有一些人，可以很容易的接触到一些超自然现象，例如——有趣的灵魂。他们就成为第一批通神者，他们依靠从灵魂那里得来的经验、预测、探查手段，获得了部落的发言权，成为部落的辅佐者，或者领导者。而灵魂，则依靠他们的帮助，成为——神
在沟通鬼神的过程中，他们了解到了灵魂强弱的区别；在准备祭祀的过程中，焚香沐浴，静坐斋心，他们发现了冥想的秘密；在进行祭祀的呼和中，他们挖掘了咒术的作用。他们也想成为像他们所侍奉的神灵那样的神。
是的，你们现在所知的灵魂修炼的方法，静定、存思都是巫祝的传承，你们所指的符术、咒术都是巫祝的残留。你知道儒教、道教的前辈们有多么努力...
阅读全文（三）巫的体系
巫祝之中有两个大的体系，其中一个是祭祀体系，就是后世的宗庙体系。巫祝从一诞生，贴上的标签就是，事无形、事鬼神。古人说他们是——能接神者。沟通鬼神，祭祀先祖，以及天地自然神灵，就是他们的主要工作。《周礼》曰：大祝掌六祝之辞，以事鬼神祇。
天地自然神灵，当他还没有具体的事迹、传说、神职之前，只是一个自然物的象征。很难产生什么灵性，像昊天上帝，至今应该也不过是个天地的象征。再加上华夏巫祝本就以祖先神道为主，所以巫祝们的具体工作，就是祭祀、沟通祖先，以获取祖先的指点。
这种祭祀，在完善之后，就是宗庙体系。更早些的时候没有文字记载，我们不得而知。但在夏商两朝，可以说是，无事不问卜于宗庙。稍大一...
阅读全文破题——巫道仙
我是一家民间道脉的传承人，不是道教，不是法教，不是术数，或者也可以理解成是一家道家学派。下面会根据我自身的经历，和我对修行圈子的了解，来讲述、记录一些事情，说一说我所了解的巫、道、仙，尽量让大家去了解真正的道家思想。
开题明义，是说说我所知道的巫、道、仙。不过其实我还没确定好从哪里讲起，大家可以给点建议，说说想从哪里听起。
作为破题，似乎有点短。那就凑凑字数吧，讲点容易挨骂的，《道德经》第一章吧。
道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无，欲也以观其眇；恒有，欲也以观其曒。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众眇之门。
我这一段，是研究不同的版...
阅读全文道家三观很重要，说的就是道家的人生观、世界观、价值观，得正啊，三观不正不成。开始我没重视这个，后来就做了一些要求，再后来就专门写了八篇道家思想精粹，先把道家三观树立一下。
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。人生观是指对人生的目的、价值和意义的看法。价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。
道家三观，其实就是道家思想。如果没有道家心性，是修不了道的。道家实际上是一个以“我”为主的学派，以人为主，道为我用。而戒啊忍啊滥修心啊，都是跟“我”作对的。修心犹如治水，可疏导不可堵塞，滥修心或者一味戒、忍，都不是修道心。所以看见那些人每天谈修心我都告诉他们修心没用。戒什么戒，直接去学习道家思想就...
阅读全文道德经上说，修之于身其德乃真。身，就包括灵魂与形体。道家修炼，总结起来就是炼神和炼形，其中的方法有很多种。
从品质上，分为先天炼形和后天炼形，采用各种方法以后天气炼形可以达到养生去病健身长寿的目的，以先天气炼形，除养生效果外，可以提升形体的品质，金筋玉骨，肌肉若一，血化白膏，息停脉住。
从方法上有收敛炼形、太阳炼形、太阴炼形、罡煞炼形、金玉炼形、存思炼形、声闻炼形、导引炼形等众多方法，随着方法不同效果和达到的高度不同。例如金玉炼形，金精玉液，就属于小炼形，属于辅助炼形，最多有养生之效。例如存思炼形、导引炼形，随着炼形所用先后天气不同效果差异非常大。太阳炼形、太阴炼形、罡煞炼形属于采天地间特殊性质的...
阅读全文有一种风气，或者是以科学向修行献媚，或者是以修行向科学献媚。就是把修行，或者气功，和科学结合起来。用一些公开的科普的科学理论拿来解释修行，搞伪科学。凡是靠谈科学来证明修行的，或者谈修行来证明科学的，基本上，不是骗子就是臆想家。实际上呢，就是两者都不懂，心虚得很，必须得找点东西来证明自己。
例如计算机的原理，好多人都说是德国科学家研究易经得到的启发。实际上就是脸上贴金，比较早的时候，还只是说中国在阴阳学说和易经思想里面就有二进制了，时间久了，干错直接就说外国人研究易经创造的了。不否认易经八卦可能对莱布尼茨发明数学上的二进制有所启迪，但易经八卦的阴阳变化并不是数学上的二进制。不然你中国人研究易经几千...
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