从身体上说。人有天年，两个甲子12岁的寿命，但是有几个人能活到12岁呢。《黄帝内经》在开篇〈上古天真论〉提到：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”就是说，上古有一段时期人人修道使肉体的寿命能够与灵魂的寿命相当，得尽天年。而现在的人们肉体早衰，七八十岁，就因为各种疾病和身体器官的衰竭死掉了。按照现代新陈代谢的理论，我们修行，使“陈”的延缓衰老的过程，使“新”的迅速生发，那么“新”就完全能够弥补“陈”的损耗，使人的各个...

有好多人一提到气感就说这个不好，这个是后天的，不如跟我修心吧，好似修心就是先天的了。事实上，没有后天怎么返先天，不知有为如何知无为，气感的培养还是有必要的，归根结底，他是一个用自己的意识去高度精微的关注自己局部身体状况变化的方法。只是在开始他是气感，后来就进步为用意、凝神，再后来叫内视、内观，程度不同而已。对气感和意守中的一切现象和功感都莫要理他，只当没有发生。那只是修行中人的精神高度关注身体状态，将细微的感觉无数倍放大了，欺骗了你的意识和潜意识，事实上的作用要小得多。如沉迷于虚境幻相，就永远沉迷于妄想中不能自拔。

培养气感，最开始这种细微的关注凭空难以做到，有的人便想到利用意识想象的办法，使想...

功感的产生原因

1.人体精气非自然运行或受到虚精浮气影响，又因为精神体察入微，身体感觉放大产生的感觉。

2.由精气或精神变化引发的肌体反应。

3.纯幻觉或自我意识催眠。

功感的表现形式

功感的表现形式多样，包括温度感、肌肉活动感、气体感、液体感等等，根据功法不同和个体差异表现各异，但一般来说同一种功法，多数人的功感是类似的。

功感的作用

1.辅助了解练功中的进步程度，结合实际验证确认修行境界。

2.通过功感掌握火候，明了什么时候该干什么。

3.通过不断的功感变化，增加信心。

怎样对待功感

除了把握火候用一用，一切功感都视如无物就好。无论他是虚幻的、放大的还是实在的，对练功本身不产生影响。如果沉溺于追求功感，...

呼吸的锻炼、气感的培养和心性的调整是正式学习前最基础的内容，无论练习什么法门，都是要做做起码的基本功的。做到基本功才好去做下面的东西。

而人皇真法的关键，就在于执中诸窍的修炼以及修炼火候。执中诸窍即是人皇真法修炼中的几个秘窍。练通这几个秘窍，也就铺平了通往仙佛神圣的道路，神仙本是凡人做只怕凡人心不坚。坚守正法，次第修行，道途虽远，仙圣可期。在做好修道入门课程的功夫之后，就可以正式修行人皇真法了。

人皇真法，又名玄黄一元法，是修炼的人体黄中脉，或曰中黄脉，《易经》曰：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”对于道家其他法门来讲，无论古法还是丹道，一般不讲黄中脉。为什么...

道家修行之法门类颇多，而集其大成者，有存神炼气之道，内外丹道，存思黄庭之道，执中守一之道，另有诸多小道如梦修、术修，以及上古流传的残缺法门如声闻法、如巫法。至于其余以术法，外物，虫兽为依托、以神力加持，以得一定成就的法门，率皆小道，不足为凭。在此对几种主要道路略作浅析，给入门之人看清一点道路。

存神炼气之道，若要功成需要解决以下问题。如何生发精气，如何使生发的精气为我所用，如何得先天之气，如何打开全身经脉，如何以先天气滋润身体，如何达到肌肉若一境界，如何合元神识神，如何合魂魄，如何成就阴神，如何谷神不死，如何成就元神，如何神形相合，如何天人合一，如何聚散自如，又如何有无互化。存神炼气是古传正道，...