标签: 修炼

再谈入山与修行

再谈入山与修行

常常有人说,你既然修行,为什么不入山呢?在红尘世俗怎么修行?我看你就是个假修行。但是且慢,入山和修行有什么必然联系么?

如果你只是喜欢苦行,喜欢放松,喜欢享受寂寞,喜欢山里的风景以及平淡的日子,自然无可厚非。喜欢山里就去山里很好,若为了修行刻意去山里,就不值得赞同。如果怀着避世的心,逃避现实,不能直面人生,那更是懦夫的表现。

有的人说自己就是喜欢图清静。那么你在城市独自租一间屋子,足够你享受寂寞。若觉得环境不好,那么去农村租间房子,便宜得很。在山里未必就踏得下心,不在山里也并非不能严格要求自己,这和入山不入山无关,还是看自己的毅力。如果在山里还是每天羡慕或者厌恶外面的生活,就不如不去,好多人带着手...

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要不要入山修行

要不要入山修行

入山这码事,如果是为了修行,不建议修行不到境界的人入山。如果是只为了隐居,另当别论。身在红尘、心在尘外。倘红尘可安然居之,美食可安然受之,而必求深山、草房、野果,则是心中有红尘不能去。不但是不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。还要不戚戚于富贵,不汲汲于贫贱才好。穿草鞋踩红毯见总统不觉惭愧,披金银入陋室访隐士亦能心安,道心合当如此。

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关于停息和胎息

关于停息和胎息

呼吸停止,就是胎息。胎息概念是从胎儿呼吸那里来的,胎儿并不用肺呼吸,他所需要的氧气来自脐带,胎儿是用肚脐呼吸的。而胎息就是玄关呼吸,玄关呼吸并不是呼吸空气,而是呼吸精气。还有一种胎息是身体呼吸,体呼吸是呼吸外界氧气的,只是不用口鼻呼吸[……]

先天真气生发,是由哪里来的?

先天真气生发,是由哪里来的?

人身先天气有两种生发方式,一条凝神入气穴之法,积累足够后天精气时,同时以凝神入气穴之法,逐渐打开玄关,沟通虚无之境,先天气从中来。

一条是活子时采药,自身精气阴阳转化之理,阴极阳生,后天极致时一阳生化为先天,积聚精气于丹田两肾,待到精满气旺神足时,精气震动,丹田或热,两肾汤煎,阴跷跳动,采小药为先天气。

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什么是法脉传承?法脉传承会断绝么?

什么是法脉传承?法脉传承会断绝么?

有些人认为法脉就是一种神秘信息和烙印,觉得必须要接法脉接信息才能修行,这是受所谓气功大师毒害太深了。所谓接法脉、带功,就是江湖手段而已,不必拿来说,只好去忽悠小白骗钱花。正统的传承哪有什么接法脉接信息的。有些人认为皈依、入谱、下种、护法等就是法脉传承,这些只是皮毛,跟师徒授受传法有关,但也不是传承,不是必须有的。传法的范围要比传承宽泛的很。法脉传承有宗教门派,有民间教派,也有民间门派,家族传承,师徒世代传承。法脉传承的核心就是将一脉所有道法完整无缺的代代相传下去,而法脉传承的标志是要有传承秘文、传承秘法、传承灵、传承信物等。例如某些门派就有只有掌门可以掌握的的经文或者秘法,有些门派有传承信物,...

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练功练得好,外表上有反映么?

练功练得好,外表上有反映么?

除非达到地仙境界,一般所谓驻颜,也就是老的慢一点,年轻一些。理论上功夫内敛,不应有什么特别表现,个别时间段可能会有不同。有些练到满面红光、精神奕奕、阳痿早泄的,女修搞到内分泌失调、胸口起皮、面上起痘的,这都是气血上冲的症状,大多是阴虚[……]

古仙法门和丹道有何区别?

古仙法门和丹道有何区别?

上古中古的法门,都是用先天气来炼形,所以能够延寿驻颜,然后单独去炼神,再讲形神合一。丹道聚积一身精气去养丹养神,炼精化气,炼气合神,精气拿去做别用,身体自然就老得快,即便再回头修命,效果也不是很好。不成功则成仁,成也快败也快,王重阳和他的弟子们据说成了,但死得挺早。不过丹道也是妙法,所求不同,各有利弊吧。

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关于存思与存神的区别

关于存思与存神的区别

存神就是精神内守,炼神、炼气都用得到。存神原始的意思就是长养精神,引申至养身炼神。后来存思神灵的存思法也叫存神,跟原本的存神概念不是一回事。

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丹道与古仙法的异同(二)

丹道与古仙法的异同(二)

阳神丹道与古仙之道的异同是我的一篇随笔,写得比较简单,又是用丹道、炼形这样大而化之的说法,实际上有很多疏漏,只能作为一种方向性、概念性的东西来看看。丹道有好多派别、门类。而炼形自身只是一个步骤,并不能成为完整的体系,而我所说的炼形和丹[……]

丹道与古仙法的异同(一)

丹道与古仙法的异同(一)

采药炼丹与先天炼形有根本区别,大家可能对于丹道比较熟悉,都知道丹道是积累的后天精气,取活子时阴极阳生,后天极先天生。这个时候实际上不是得气,而是产生的先天之精,通过采药一步,将先天之精化为先天之气,再去通经脉。丹道中的玉液炼形,我为什么说他只是广义的炼形呢。因为他是在任督运行中产生的副产品,是用于任督经脉运行之外或者养丹之外盈余的一小部分,气化精反哺给肉身,以免因为把肉身全部精气都拿来运行、养丹,造成身体精气过亏,未及功成衰病而死。

先天炼形之道恰恰相反,他是养形而不养丹。最初通过生发积累后天精气,同时采取凝神入气穴之法,打开玄关,得先天气,然后以某些炼形法门,以及一些其他方法,将先天气超越经脉...

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道家修行吃什么

道家修行吃什么

吃还是不吃,这是个问题。

道家修行吃什么,吃荤还是吃素,吃素还是辟谷,短期辟谷还是长期饿死,怎么主张的都有,不过,我可不是吃素的。

人身肉身和精神都需要精气。我一直说,这个修行练功,尤其是咱们形神都要炼的,不但不要辟谷,不要吃素,而且还要好好补充营养。没有肉食,哪来充分的营养,有人说肉食有害,那样的话,药补比吃肉害处更多,还不是好多人天天嗑药服食。你这个练功是需要好多的精气的,那即便你开了玄关,即便你玄关常开了,你练功得的那点精气,拿来炼形炼神都不够,还需要好好积累,能指望拿它来补充身体需要?那你还想进步么。就是初入先天都不行,不足以完全供给炼神和炼形的需要。除非真到了深入先天境界,才可以自给自足...

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气感的感应与培养

气感的感应与培养

有好多人一提到气感就说这个不好,这个是后天的,不如跟我修心吧,好似修心就是先天的了。事实上,没有后天怎么返先天,不知有为如何知无为,气感的培养还是有必要的,归根结底,他是一个用自己的意识去高度精微的关注自己局部身体状况变化的方法。只是[……]

炼形证验概述

炼形证验概述

在修行过程中,随着修行的步步深入,会产生对身体的调整与改造,在改造过程中,有许多现象或者症状发生。后天功夫也有类似现象,但身体改造程度不同。下面就炼形过程初期产生的一些现象做一下简单罗列,这些现象并不一定都会出现,也不一定只出现一次,要自己结合个人情况判断。

1.练功初期,因习练生发功夫,毛孔张开,感应灵敏,内外交感,易感易激,所以遇风遇冷热容易感冒,所以古人主张在避风密室练功很有道理。另外由于初期平衡问题把握不好,可能容易上火。但这些不必担心,没有大问题,过一段时间以后就过去了。

2.发病。人在疾病痊愈之后,机体往往并不能恢复到没有得病之前的程度,虽然看似完全没问题,实际上已经留下很多隐患,这些...

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2013年练功情况反馈精选

2013年练功情况反馈精选

大半年,就大家的情况做一下总结,同时剔除其中单纯气感功感这些感受部分,注重对身体的实效与玄关体验。

201月底至201月份,陆续报名学习的有数十人。除其中数人未能坚持习练,数人因各种原因未能持续习练之外,越有三分之一体验命玄关,踏入修行的门槛,其余各有深浅不同层次身体体验,大多数人身体健康程度有所提高。

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