标签: 修炼

自力法与神道法

自力法与神道法

修炼方法,依据神炁的最终归属,可以分别为自力法与神道法。

自力法

自力法,就是不依靠任何下种、带功、灌顶、附身等他力手段,纯粹以自身神炁修炼,来达成长生、逍遥等修炼目标的修炼方式。

自力法有形神兼修的,也有单独炼神的,但无论哪一种,神炁的最终归属都是自己。

神道法

神道法有两种,一种是汇聚万民心念自身修成神佛;一种是通过传播宗教,获取神道功德,死后受封成为神官;一种是依靠附庸神明祖师仙佛,以自身神气或修炼来壮大神明种子,最终修成有一定自我意识的神佛化身。

第一种,要修成有自我意识的神佛,并不是只是获取香火心念就可以的,其中有特别的修法,而且这条路也并不十分好走。修这个,要么是死后修,要么是修了以后会早死。...

内求法与外求法

内求法与外求法

根据得炁来源的不同,可以把道家修炼法门分为内求法和外求法。内求法,就是通过自身阴阳转化,或开玄关自内虚空得炁的方法,如部分存神炼炁类方法、内丹法。内求法得炁品质高,对地点要求较低,对财侣要求也不高,在哪都能练,但内求法入门有一定门槛,很多人入门不易,且得炁量不如外求法。外求法,就是采取天地间自然产生的先天炁的方法,如部分存思法、采炁类炼炁法、导引法。外求法得炁品质略逊,但量大管饱,最大的好处是没有门槛,最多只有效率差别,但外求法需寻福地道场,对财、侣要求也较高,可以说,非富贵之士不能学也。当然,如果有大毅力之人能放下一切钻到山里,喝泉水啃草皮,也未必不能成功。另有利用体内后天气炼神的内求法,采...

什么是道家修炼

什么是道家修炼

修真炼性、修仙问道,什么是道家修炼呢?道家修炼,就是在道家思想指导下,养炼神形,提升神形品质,最终实现神形合一、神形俱妙的成就,乃至达成虚实相生有无互化的境界。

道家修炼的主要成果有真人、至人、神人和圣人。真人可以[……]

修炼的体系和火候

修炼的体系和火候

关于修炼中体系和火候的重要性,人在没有修到一定高度之前,自身是看不清楚的,所以往往只看功法,就以为自己什么都了解了。

不同功法不同体系,都是多少代前人一点点创造、建立、完善起来的,那是无数前人前仆后继花费代价去试错得来的,并不能如我们自以为是的以为,集百家之长,取经去粗之类,那无非是把多少代前人试过的错,再在自己身上试一遍。所以,即使是我自己传承之内的几门功法,除了个别一些地方,也并不能通练,体系乱了,也就不要谈什么步步验证了。

好多人说,不能有界限和门户之别,待人接物同道交流当然不要有,但练功却不能没有,没有门户之见,也就是放弃了自身的道。

关于修炼体系,就是整体的功法和火候。一门功法体系是很多小...

禁欲、善恶与本真

禁欲、善恶与本真

好多人提到修炼,就说禁欲,不过只禁淫欲是不够的,片面的。那养生欲、健康欲、生存欲、修仙欲要不要也禁掉呢?食欲可以禁掉,大不了饿死怕什么。但是禁欲嘛,就封上嘴巴蒙上眼睛躺着不动,然后就可以成仙了?再进一步,练功的欲也要戒掉吧,断情绝欲,怎么能不彻底呢?什么做不到?所以那就不要禁欲喽!老子讲寡欲,黄帝讲适嗜欲,现在修道的跟着和尚喊禁欲。那么禁欲和不禁欲哪个对哪个错呢?不同的情况一定有相同的要求吗?不是的,禁欲是个别功法的需要,不是普遍情况。是啊,未来是无穷的,社会形态也是无限的,道德标准也是没有一定之规的,那么什么是对什么是错呢?只有回到本心。弱肉强食是天道,助弱锄强是人心,哪个对?没有绝对的对错...

古仙法次第与平衡

古仙法次第与平衡

古仙法次第,用大家熟悉的词来说,先是开玄关虚空得炁,不是大药那种大开关,只要做到最浅的万念归一乃至无念,初步的神气合就可以做到了,就是时间短点,需要慢慢延长而已。然后就是积累,以及用收敛法散布此炁于周身形体使先天之气化为先天之精,与肉身相合[……]

我所知道的巫道仙

我所知道的巫道仙

(七)走向未来

巫、道、仙,修行这条路会有未来吗?

现在是科技发达的时代了。修仙啊,开玩笑呢吧,谁这么傻还信那个。老婆,快出来看上抵啊

科学是向外求的学问,依赖于外物,而忽视人本身的进化。而修炼侧重的是人本身的进化。但是科学可以普惠大众,而修炼只能救度一人。科学可以随求随应,修炼只能在万千人中成功一人。个人以为,修炼才是最终代表了人类进化的究极方向。但是,科学才能推动整个人类极大的进步。

将来,科学能够改善人的基因,能够提升人的能力,能够让人成为神,科学会做到许多通过修真千难万险才能做到的事。也许将来,科学还能破译巫术的秘密,能够破译命学的原理,能够预测未来,能够发现阴阳二气,能构造出两界虚空发动机...

我所知道的巫道仙

我所知道的巫道仙

(五)福地法域

哥已不在江湖,江湖上却流传着哥的传说。

地仙已经无觅踪影,但是地仙留下的遗产却有人继承。

晚唐高道杜光庭在他的《洞天福地记》中列出了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。认为此中有神仙主治,乃众仙所居,道士居此修炼,则可得道成仙。洞天谓山中有洞室通达上天。福地意谓得福之地,居此地可受福度世,修成地仙。

《西游记》写那石猴,看罢多时,跳过桥中心,摆布寓目,只见正傍边有一石碣。碣上有一行正楷大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天。《桃花源记》写武陵渔夫,林尽水源,便得一山,山有小口,仿胡若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。

以上纯属凑字数。

洞天就是地仙留下的遗产,好吧,如...

我所知道的巫道仙

我所知道的巫道仙

(四)仙道修炼

起码在宋代以前,继承自巫祝的存思法仍然是仙道的最普遍的方法。

而如今,提到仙,提到道,人们的第一反应就是内丹法。

任何一个时代,能够得到真传的都是极少的一部分人。其他人拿着各种丹书丹[……]

我所知道的巫道仙

我所知道的巫道仙

(七)道家修炼道家修炼,无非就是三点,炼神、炼形、炼道心。一颗道心,要炼得活泼自然、淡泊通透、真情本心、随性中和。道心是什么,道心,就是适于修道的心境。信念坚定心性沉着,这严格来讲还算不上道心,只是一个做成任何事都需要具备的基础铺垫。庄子《逍遥游》一片中的四个阶段,圣人无名、神人无功、至人无己、真人无待。这四点既是道家修炼的境界分野和具体验证,又是道心修行的层层递进的阶梯。往山里一钻,声称自己不好名利不求事业成就很容易。但是不是不好名利就是不在乎名利,不在乎名利何必要逃呢,不在乎名利何必要厌恶他呢,不在乎名利何必要逃离世俗呢。还是在乎啊,而且比普通人更在乎。有好多人号称自己心性平和不慕名利的,...
我所知道的巫道仙

我所知道的巫道仙

(六)巫道合流

汉武帝初年,其实对于方术之士还是有一定的容忍度,也宠信过几个有名的方士,例如方少翁为李夫人招魂之事,但前提是不要参与国家大政。而黄老道家却在汉初逐渐与方仙道合流成黄老道,成为有很大影响力的半宗教团体和治政势力,但这种融合并不严密,只是松散的阵线联盟。

所以虽然后来方士们受黄老道家牵累,但问题并不严重,不参与国政就不参与罢了。反正在几十上百万年的打怪升级中,巫祝们个个都是12转大号,在文学、艺术、占卜、风水、法术等各项技能上都点满了技能点,就算再转生一次,重新练起来也快的很。安安稳稳的日子也过得不差钱儿。

然而树欲静而风不止,失势的道家派系不甘心就此退出治政舞台,太平之下暗流涌动...

我所知道的巫道仙

我所知道的巫道仙

(五)独尊儒术
春秋战国,百家争鸣,秦代周政,焚书坑儒。绵延了几十上百万年的轰轰烈烈的巫的时代,终于缓缓落下帷幕。
自从礼崩乐坏开始,这个天下就不是以前的天下了。礼是周天子的礼,也是巫祝们世世代代所维护的礼。神明法力再高,也抵不过这天下[……]