道心有两种含义，一种是求道之心，一种是道心境界。

关于求道之心。每个人面前都有一千条路，走哪一条，也并不比别人高尚，坚定自己的路就好。见到仙才去学，是人人都能做的事，又怎么去体现你求道之心。不论神仙在不在，都不能改变我的道路。我求我的道，修我的仙，却与神仙何干。学仙求道，就是要义无反顾，背水一战，有的话就去达到，没有的话就去开创。没有这样的心，是学不了的。道心不坚，又怎么能遇真师，怎么能得真法。只要能真正发心修行，得真师真法的机会就大的多，成功的几率也大得多。所有的东西，都要自己一步步去证验。别人告诉不了你，神仙也给不了你，信心不是别人给的，别人也没义务非要你信。况且，道是什么，师徒都未必传，你...

下种、灌顶这码事，是神道弄出来的，有的是神力加持护法加持，有的是一些神、气境界体验，多少有点帮助作用，起点高一些，但并不是鼓吹的没种子就不能修的，不然修一辈子也白搭那样的。好多派别没有先天种子这回事。种采练养，自己凝神入气穴也是下种，非靠外加。修行就罢了，不要信仰外力，不然脑子就坏了，好多人喜欢拉人出家，让人孝敬，都讲不孝敬他们就是邪道魔道的。都是主张必须要皈依或者出家，然后下种、灌顶才能修行。所谓用“先天真一之气”给徒弟种上真种子，又不是女人生孩子，下那么多种干什么。何况这下种灌顶带功什么的虽有些好处，也未必就是好事，不过各有所求，各行前路。

呼吸停止，就是胎息。胎息概念是从胎儿呼吸那里来的，胎儿并不用肺呼吸，他所需要的氧气来自脐带，胎儿是用肚脐呼吸的。而胎息就是玄关呼吸，玄关呼吸并不是呼吸空气，而是呼吸精气。还有一种胎息是身体呼吸，体呼吸是呼吸外界氧气的，只是不用口鼻呼吸，而是以身体和皮肤呼吸。从严格意义上讲，玄关呼吸才是真正的胎息。

人身先天气有两种生发方式，一条凝神入气穴之法，积累足够后天精气时，同时以凝神入气穴之法，逐渐打开玄关，沟通虚无之境，先天气从中来。

一条是活子时采药，自身精气阴阳转化之理，阴极阳生，后天极致时一阳生化为先天，积聚精气于丹田两肾，待到精满气旺神足时，精气震动，丹田或热，两肾汤煎，阴跷跳动，采小药为先天气。

仙经云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。地仙最初是得炼形人仙，御物阴神，而后营魄抱一，形神具妙。地仙境界高深处，即所谓至人，可以肉体聚则成形，散则成气，虚实相生，与天地同寿，和日月齐光。不生灾祸不在五行，长生住世，永生不死。地仙合于天地之势，做到天人合一。天仙非法门可致，要靠机缘。

先天境界，息停脉住、胎息辟谷、无灾无病、益寿延年。人仙境界，易形易质，百脉归一，呼吸精气，血化白膏。有御物之能，逾天年之寿。先天境界能先天真气外放，再进一步就可真气御物。先天境界性命玄关常开，身体便是大玄关，百病消除，筋脉畅通，枝节如一体。是一种初步的神气合一，能初步达到天人合一，以本身对周围产生影响，易形易质，每一寸血肉肌肤骨髓尽返先天，驻颜返老。基本上就是人仙预备役了。到人仙，百脉归一骨肉浑然，已是仙体，身体尽在掌握，有一定的神通，例如先天气外放、真气御物等，肉体的潜能，就开发到很高的程度了。

血化白膏是什么原因呢，人体能量循环和供给系统是依靠血液的，当你依靠炁而不依靠血液的时候，自然就不需...

不讲，只讲炼形，也讲开脉。但不讲周天不讲中脉，和丹道完全不一样的。古法炼形是积累先天气首要炼形。之外任气自行，脉窍自通。

科学就一定不是迷信么？仙学自有仙学的道理，不必非要拿科学来衡量仙学。迷信科学也是迷信。一味寄希望于神佛也是迷信。

道尊德贵，法不空传。

古时候，好多侍奉供养师父多年得传，有的侍奉多年得不到传承都毫无怨言，得到一点真法欣喜若狂。而现在的人都觉得师父欠自己的，教自己是应该的，不教是有罪的。学你的是看得起你帮你传承道法光大道家，不学你的你就等着断绝吧。看小说看多了，都把自己当主角，觉得自己资质无双，觉得师父应该巴巴的求着他学。道家用不着光大，光大他做什么，只要不断绝也就够了。所谓光大道门，那都是境界不到的人的臆测。师父又不欠你的，找有缘有资质的人成千上万，也未必教到你。何况你那个资质无双也不过是个臆想罢了。如今的人要修行，又想得真法，又想不冒风险、不花代价，巴不得好事都是他们家的。义务制教育和网络上的盗版泛滥让中...

除非达到地仙境界，一般所谓驻颜，也就是老的慢一点，年轻一些。理论上功夫内敛，不应有什么特别表现，个别时间段可能会有不同。有些练到满面红光、精神奕奕、阳痿早泄的，女修搞到内分泌失调、胸口起皮、面上起痘的，这都是气血上冲的症状，大多是阴虚阳亢。

有的问题本身传下来的各门各派就不一致，有些名词各派所指的含义也不一样。每一派的功法有其自己的体系，只能说在这个体系中是对的。只看合用不合用，未必有谁对谁错。但骗人的也不少，还要大家自己多学习，才能练就辨别真假的慧眼。

存神就是精神内守，炼神、炼气都用得到。存神原始的意思就是长养精神，引申至养身炼神。后来存思神灵的存思法也叫存神，跟原本的存神概念不是一回事。

想修行就有天赋，所谓天赋不是特别重要，贵在有修行的意志，能够一直坚持下去。三天找不到气感，那就一个月，进度有快慢，但总会有进步。天生有上智下愚，求道的机会均等，无论贤愚皆可得道。天才有的是，夭折的天才更多，大道万千条，贤愚悉可度。学道的不缺聪明人只缺傻子，不缺算无遗策只缺大智若愚，聪明过头自误的人有的是，能够傻傻坚持的人却不多。心眼太多，心思太活，这也研究那也研究，就觉得自己聪明，什么也怀疑，就不如傻子一心一意。动物有修行的，就是因为心思纯一。在我看来，坚持就是最好的天赋。

活着一切皆有可能，死了吹灯拔蜡。真理，掌握在活着的人手里。早晚有一天，领工资变成领退休金，领退休金变成领份子钱，领份子钱变成领纸钱。等你亲朋一个个死去的时候再问自己这个问题，等你自己快死的时候再问自己这个问题，等你死了以后再问自己这个问题。你能活那么久，才知道活那么久干什么。活不了那么久，问那么多干什么。欲生求生，欲死求死，各得其所。

不问寿，不问师，不问修为。没别的，礼貌而已，跟你不熟，别瞎问。

一教真法

网络时代，各种法门满天飞，有些以前需要付出很大代价得道的东西，现在不费吹灰之力。几乎所有的道经丹书都可以在网上读到，包括很多人的心得理解。有些人会说，还要拜师做什么，自修自悟不是很好么？那么谁曾见过下载点资料靠自修自悟能有高深修为的么。一则法门的真假难辨，你可能有几个的文件，但哪是真的，那是假的，哪个层次深，那个层次浅，你打算一种种拿自己做实验么，又有多少人能有看穿真假的慧眼呢。二则很难构成一个完整的体系，一派修行体系有众多不同的法门，而不同体系的东西理论不同，同一词语的含义不同，所要求的基础也不同，不同的东西是不适合搭配到一起练的。三则法门的可信程度难以确定，但凡流传出的东西，基本...