关于真我—打开了新世界的大门
灵明石猴(*****0747) 13:29:04
咱们练功有必要把我执和真我搞明白吗
哈努曼猴(*****40151) 13:32:51
这个问题在广场群问答资料老师有回答
郭尚阳(64529727) 13:47:55
至人无己
通臂猿猴(*****102) 15:00:27
我个人觉得感受到我执是有必要，知道了自然会有质疑，质疑了就有重塑的可能，但没必要把它当作一件大事去强制改变，用新笼子代替旧笼子没什么必要，拆笼子就知道有个笼子，一根一根的慢慢搞就好了
通臂猿猴(*****102) 15:07:50
真我这种东西可能就太远了，够不到的时候考虑也没用
郭尚阳(64529727) 15:15:11
真我也就是去除了各种偏见的我
通臂猿猴(*****102) 15:32:41
但偏见这种东西咋说呢，如果我不认为他是偏的那不就是正见吗，那只要不自我怀疑不就是真我了吗？
郭尚阳(64529727) 15:45:39
这个偏见指的是执见，就是出于自我对事物的认知而执着的意见，而不能接受他种认识
灵明石猴(*****0747) 15:50:34
看到一个杯子，第一反应就是我们平常人所用所知的杯子，这是不是我执
郭尚阳(64529727) 15:52:07
不是
郭尚阳(64529727) 15:52:55
如果你认为杯子只能用来盛水，不能用来撒尿，那就是我执
郭尚阳(64529727) 15:56:37
无我执就是要打破自己的忽悠认知界限，脑洞无限
赤尻马猴(*****571) 16:03:50
/顶呱呱
通臂猿猴(*****102) 16:05:46
那尿壶不能喝水算是偏见吗？
通臂猿猴(*****102) 16:09:03
我感觉我很难理解这里面的度，如果算，那我感觉我可能一辈子都要带着偏见，如果不算，那到底什么算偏见呢，这不就成了双重标准吗？
瓜地王猴(*****580) 16:10:30
郭尚阳(64529727) 16:11:58
算
郭尚阳(64529727) 16:12:28
因为当你快渴死的时候，尿都会喝，何况尿壶
郭尚阳(64529727) 16:13:38
思维打破局限，不代表就会那样做，当情况需要的时候就会。
郭尚阳(64529727) 16:13:47
只是打开了新世界的大门而已
通臂猿猴(*****102) 16:18:35
那就是说认为尿能喝和不能喝的两个人，平时谁也不会去喝尿，但是快渴死的时候又都会喝，区别就是一个人原本就认为尿可以喝，另一个不认为，可是结果是一样的，那么那个平时不认为可以喝的人喝了那他算是真我吗？
六耳猕猴(*****653) 16:24:18
不自我设限，画地为牢
郭尚阳(64529727) 16:24:34
他也打开了新世界的大门
通臂猿猴(*****102) 16:24:47
而且我觉得这个不认为可以喝的人，和认为可以喝的人，好像也没什么区别，认为可以喝的人不会去喝，不认为可以喝的人也不会去喝，而且他也知道喝尿不会有什么危险，只是恶心不想喝，这其实不是一样的吗？
郭尚阳(64529727) 16:24:56
从此加入尿疗协会
郭尚阳(64529727) 16:25:19
这只是个简单的例子所以结果上区别不大
郭尚阳(64529727) 16:25:45
但如果是两个科学家呢，其中一个，就能获得更大的成果
郭尚阳(64529727) 16:26:12
我执，是思维局限，也是行为局限
郭尚阳(64529727) 16:26:56
如果其中有一个人，受到的教育是宁死也不能喝尿呢
六耳猕猴(*****653) 16:27:09
自己给自己画个圈子，钻进去出不来了
通臂猿猴(*****102) 16:28:14
我执这个我理解，虚怀若谷保持赤子之心，我理解不了真我
普通的猴(*****236) 16:28:47
我有些理解郭先生说的话了
郭尚阳(64529727) 16:28:48
我们现在人类受到的教育是德国骨科算乱伦，但是我们都是一对兄妹的后代
郭尚阳(64529727) 16:29:22
不偏执一端
郭尚阳(64529727) 16:31:09
不能打破局限，干啥都不是真我，打破局限了，干啥都是真我
通臂猿猴(*****102) 16:33:28
所以真我只是一个或长期或短期状态？而不是一个存在的？我的理解是真我是像潜意识一样的客观存在的东西，就像“我”的本质这样的意思
六耳猕猴(*****653) 16:33:57
真我和识我
六耳猕猴(*****653) 16:34:17
真我又叫本我，心理学上分的
郭尚阳(64529727) 16:34:56
所以一个真和尚，他吃肉，他吸烟，他搓麻，他约炮，但他就是个真和尚。
一个假和尚，他吃素，他念经，他戒色，他打坐，但他就是个假和尚。
通臂猿猴(*****102) 16:35:33
所以我们现在说的真我更像是知常行常？
郭尚阳(64529727) 16:35:55
人有两面，就像咸鱼，这面是假的，那面是真的，找到真我，你只需要翻个身
普通的猴(*****236) 16:36:56
对上面的理解，按郭先生说的，“真我”其实就是“我”放下执见之后的我。
郭尚阳(64529727) 16:37:16
人生最初，渴了就要喝奶，饿了就要吃奶，不受到任何固有思维以及外界灌输的影响
通臂猿猴(*****102) 16:37:18
啊，唠岔了，我说怎么也联系不到一起，我以为我们在聊“我”的本质是什么…
郭尚阳(64529727) 16:37:47
我的本质是一团有灵魂的碳水化合物
普通的猴(*****236) 16:38:02
你说的可能是某些流行观念，认为有个超然的”我“，什么阿赖耶识之类的
通臂猿猴(*****102) 16:39:12
嗯，哈哈，我脑子里想的就是这个，我就咋也没办法把我执推导出一个有灵魂的碳水化合物
通臂猿猴(*****102) 16:40:10
我不知道啥是阿赖耶识，就是不知道我到底是啥，有灵魂的碳水我是赞同的，再往里又是啥，就不明白了
通臂猿猴(*****102) 16:40:59
甚至意识都是一种演化结果，本质上跟苍蝇的眼睛狗的鼻子没什么区别
普通的猴(*****236) 16:41:02
佛教的说法，用来解释转世的
普通的猴(*****236) 16:42:03
意识本质上，你认为跟苍蝇眼睛没区别，那是站在完全客观唯物主义的角度。
普通的猴(*****236) 16:42:45
从这个角度，你身子可以把人看成是”食物的管道“，其他比如手脚、头脑，都是这个管道的附加部分，为了让管道能存在下去的附属措施。
通臂猿猴(*****102) 16:42:46
嗯，角度吗，本来就是需要的时候用到的，哪个角度方便理解就用哪个
普通的猴(*****236) 16:42:50
但这也不过就是一个角度罢了。
通臂猿猴(*****102) 16:43:20
对啊，生命物种不就是这样的东西吗
普通的猴(*****236) 16:43:24
换个角度，你又可以认为人的意识是最重要的东西，其他都是为了让意识成长和存在的附属物
通臂猿猴(*****102) 16:43:53
嗯，但是这对我理解什么是我并没有帮助，高高挂起不如拿下来好好看看
普通的猴(*****236) 16:45:15
然而并没有一个恒久不变的”我“
郭尚阳(64529727) 16:45:33
顺时应物而已
瓜地王猴(*****580) 16:46:09
我饿了。。。
通臂猿猴(*****102) 16:46:11
讲道理我觉得应该有一个不变的部分，稳定的基础上变异和演化才是合理的
郭尚阳(64529727) 16:46:20
人的意识是最重要的东西，这个认识是人的意识做出来的，胳膊不一定这么想
赤尻马猴(*****571) 16:46:22
与世推移不滞与物
通臂猿猴(*****102) 16:46:35
哈哈，对呢
通臂猿猴(*****102) 16:46:55
最起码细菌和线粒体肯定不这么想
郭尚阳(64529727) 16:47:18
所以啦，和尚们都被意识给骗了
郭尚阳(64529727) 16:47:37
搞这识那识，灵魂不灭
郭尚阳(64529727) 16:48:25
意识告诉他们“意识最重要”，于是和尚们只修性，不修命。
郭尚阳(64529727) 16:49:58
六识末那识阿赖耶识，阿赖耶识正在得意它的计谋得逞
通臂猿猴(*****102) 16:51:24
该说不说的，佛教这些名字还挺唬人，一股异域文化扑面而来，我以前对佛教基督产生好奇就是从一些名词开始的
通臂猿猴(*****102) 16:52:34
意识里有太多不属于自己的东西，都不说人的信息，连微生物都能插一脚，所以也没那么可信，重要固然还是重要的
郭尚阳(64529727) 16:56:02
其实翻译过来的话，就普普通通
通臂猿猴(*****102) 16:56:35
哈哈，可能就是怕不洋气了才没翻译
通臂猿猴(*****102) 16:56:53
外来的和尚好念经，因为外来的和尚洋气嘛
郭尚阳(64529727) 16:57:45
末那识，也就是深层意识+浅层潜意识
郭尚阳(64529727) 16:57:55
阿赖耶识，就是深层潜意识
郭尚阳(64529727) 16:58:12
用西方的名词，大致可以这么类比
通臂猿猴(*****102) 16:58:46
那这么看他们对神的研究还是挺系统的
郭尚阳(64529727) 16:59:21
还好吧
郭尚阳(64529727) 17:00:14
道家也有，不过道家的理论都是压箱底，然后往外面传一些似是而非的
普通的猴(*****236) 17:00:44
@通臂猿猴 翻译过来中文，其实破坏力更大。
普通的猴(*****236) 17:01:35
翻译过来之后，经常就把华夏已有的一些名词给借用了，然后佛教传教又厉害，就搞混了很多人的观念
普通的猴(*****236) 17:01:48
比如，佛教的所谓天龙八部，那个天人真的就是华夏信仰的天仙么？
郭尚阳(64529727) 17:02:00
佛教确实破坏了不少汉语
普通的猴(*****236) 17:02:05
那个印度的翻译过来叫”龙“的东西，真的等同于华夏的龙么？
通臂猿猴(*****102) 17:02:06
嗯，确实
普通的猴(*****236) 17:02:42
所以我宁可他们直接音译算了
无敌的猴(*****666) 17:02:43
能真懂了就能懂我了
郭尚阳(64529727) 17:04:26
金翅大鹏，用印度与原来的话说，就是西方有一只黄色的鹰，以各种蛇类为食
郭尚阳(64529727) 17:04:35
一下子逼格就下去了
郭尚阳(64529727) 17:05:11
和尚们故意翻译成，金翅大鹏雕，以龙为食
赤尻马猴(*****571) 17:06:02
然后佛把这个降服了，佛的逼格就上去了
郭尚阳(64529727) 17:06:36
天龙八部，用印度本来话翻译，就是胡黄灰白柳
郭尚阳(64529727) 17:07:50
就是佛领着一群胡黄灰白柳大仙指使他们办事
通臂猿猴(*****102) 17:09:36
啊，好像是，什么蛇啊象的，成了精怪就到八部里挂名去
.猴.猴.猴(*****202) 17:11:46
鹰吃蛇=金翅大鹏吃龙
.猴.猴.猴(*****202) 17:12:20
普通人夸张叫吹牛，佛祖夸张叫牛逼。
通臂猿猴(*****102) 17:12:36
就像鸡和蛇放一锅叫龙凤汤
.猴.猴.猴(*****202) 17:12:52
我觉得也和名人权威效应有关系。
赤尻马猴(*****571) 17:19:06
宗教已经研究出了一套成熟忽悠手段