我所知道的巫道仙

（五）福地法域

哥已不在江湖，江湖上却流传着哥的传说。

地仙已经无觅踪影，但是地仙留下的遗产却有人继承。

晚唐高道杜光庭在他的《洞天福地记》中列出了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼，则可得道成仙。洞天谓山中有洞室通达上天。福地意谓得福之地，居此地可受福度世，修成地仙。

《西游记》写那石猴，看罢多时，跳过桥中心，摆布寓目，只见正傍边有一石碣。碣上有一行正楷大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。《桃花源记》写武陵渔夫，林尽水源，便得一山，山有小口，仿胡若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

以上纯属凑字数。

洞天就是地仙留下的遗产，好吧，如果他们还在洞里呆着的话，叫财产。另外，其实洞天不是个洞，而是个天。是一方天地，是别开一方天地。洞，只是言此中天境的入口，并且入口所在，在几十几百里之内随意打开。其实是这几十几百几千几万里所在，都是这一方天地的范围。所以武陵人“寻向所志，遂迷，不复得路。”

地仙者，掌一方天地之仙也。或者说地仙就是这一方洞天的创造者。大者可以经略宇宙，小者可以经略一方。地仙有一种能力，可以调和阴阳二气，生出源源不绝的生气来，或者说是“先天炁”，地仙踏足之地，即是洞天。所以洞天之中的山水，富有灵秀神韵；洞天之中的植物，特别高大茂密；洞天之中的动物之大，一锅炖不下，做成烤肉，要用俩烤架，抓住一只，半年不用出去打猎。而洞天之中的人类淳朴而智慧，男人有力而迅猛，女人秀从而美貌，普通的人类，也能够达到120岁的上寿。除了没有手机、电脑、冰箱、洗衣机、空调和电灯，这简直是一个完美的世界。当然这是地仙没有刻意设计的情况。只要地仙还没有离开，这里就永远是一个生机勃勃的美好仙天。如果地仙离开了，而选择将这一洞天留下来，这个洞天就会慢慢的衰弱下来，就像靠惯性前行而受到阻力的小球。

这让我想到了地球的原始时代，高大的蕨类植物与恐龙。还让我想起了“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”。而随着时代变迁，植物和动物的尺寸都变得精细起来。也许，我们需要一个新的，可以主宰地球命运的至人、大地仙。

吓唬人的感觉真不错！

福地，如古人所说，得福之地，居此地可受福度世，修成地仙。福地因有福气，这福气就是先天炁。福地，就是在自然界中可以自生先天炁的区域，是地球上的生命之源。福地的生气，就像一个同心环一样向外辐射，我们通过动植物的变化，可以找到它。居住在福地的人，就像居住在洞天的人一样，不用修炼就可以却病延年、得享上寿，如果修炼起来，生气助益，可以事半功倍。风水堪舆之术，就是古之修行人，在寻找福地时发展出来的技术。据说至今风水门里，仍有借风水地眼修炼的传承。

至于净土、神国、法域、神域之类，与洞天福地又不同。若说真人造化天地，是无中生有，至人造化仙天，是点石成金，那么净土、神国之属，就只介于虚实之间，是由大众极强的信力间接由神灵或直接构建而成。由活人看来，他是虚境，死人看来，他如实境。严格讲，神灵和他们的净土神国整个体系综合起来，才是一个完整的神，或说，净土神国本来就是神的一部分。而法域、神域，则是基于神职，神灵法力所布盖的范围，例如一乡土地，一县城隍，一山山神，这是最典型的情况。

而像华夏传说中黄泉、幽都、泰山府这些阴间冥府，既是本身处于聚阴之地，又由大众信力造化，同样处于虚实之间，而相对更接近于实，可谓与人间杂处。

有志于直接找神仙学道法的，可约一二风水先生，去传说中的洞天福地所在处寻找。万一有幸进入洞天，就算一不小心被洞天中五米高的京巴一口吃掉，也算得偿所愿了。