修之于身 其德乃真
人如何得道，在道心为逍遥，在修行为长生，在日常心性为随心不逾、知常不妄，不滞于物。能够做到，就是得道了，所以才说，那些找个蒲团往那一坐就悟道得道的，就是妄言妄语。不滞于物的意思，包含不役于物。
而凡人的随心所欲，随波逐流，并不算逍遥。至于随心所欲，和随心不逾有什么区别，你可以想想。[……]
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道心有两种含义，一种是求道之心，一种是道心境界。
关于求道之心。每个人面前都有一千条路，走哪一条，也并不比别人高尚，坚定自己的路就好。见到仙才去学，是人人都能做的事，又怎么去体现你求道之心。不论神仙在不在，都不能改变我的道路。我求我的道，修我的仙，却与神仙何干。学仙求道，就是要义无[……]
修道所求，各执一词，多见人面红耳赤，争争不休。
道家修行的最终目的，前辈庄子著书开篇明义，逍遥二字。真、至、长生，都在逍遥二字之中。心灵自由，摆脱对外事外物的凭恃，是真；身体和灵魂自由，摆脱对外事外物的凭恃，是至。身体和灵魂自由，摆脱对天地寿命的凭恃，是长生。 [……]
