有人说，识神学会了东西元神不一定会。我觉得关键得是真会，你做不到那叫会吗，那是鸡汤修真空想悟道。和嘴修不同的是，这种修真是真的想修，也在积极的修，就是落不到实处，或者落到实处坚持不住，常立志。就是常立志而不能落到实处，三天打鱼两天晒网，就要不停的喝各种鸡汤激励自己，或者是积极地去悟道，觉得自己顿悟了，就成功了。没有实修，拿什么去悟，又能悟什么？

一个人要自己盖一座房子，一定要先学建筑，泥瓦匠功夫，设计功夫，然后才能画出图纸盖起房子来。一个没有基础的人，自己画个图纸，拿一堆砖石木料就去盖房子，搭起个窝棚来就不错了。看看终南山隐士那些窝棚就明白了。

自身实修到了，才是真懂了。说识神会了元神没有会，其实...

天人合一，对于绝大多数人讲就是一种美好的愿望。天人合一，就是提挈天地，把握阴阳。人被天合一，天被人合一，可不一样。天人合一是以我为主，万事万物尽在我的掌握。至于人被天合，人死了也算被天合了。有些人，一练功就无我、天人合一的，可不练成了就是练死了。

“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。”

逆从阴阳：有时逆，有时从。处天地之和，从八风之理：阴阳之间走钢丝。和于阴阳：和阴阳打个商量。把握阴阳：我说了算。逆从阴阳再下，应该就是逆来顺受了。

别说把握阴阳，先做到逆从阴阳也好啊。炼神功夫，必须得有我、存我，庄子说物我两忘，并不是说无我，况且有他的语境。没我了还忘什么忘。一味讲无我讲空，就要死翘了。

无我执...

易曰：“穷理尽性以至于命”，穷究万物的根本原理，了解自身的自心本性，以改变自身命运。很多人天天拿这句话说事，其实这句话不错，但用到修道上就是混帐话。穷理尽性以至于命恐怕不可能，穷理尽性致命还差不多。穷理穷理，穷个蛋理，就算整部道藏都穷尽了，那也只能是学者不是修者。为学跟为道能一样吗？为学日益为道日损，吾生有涯而知无涯，天下的学问越学越多永远没有穷尽，不如淳淳朴朴混混沌沌的好。穷理尽性以至于命，这是为学之理，不是为道之理。穷理尽性至命，其实就是格物致知+知识改变命运。这是儒家、研究家、考据家、科学家做的事情，不是道家做的事。况且即便是儒家，也讲知行合一，这个知行合一可不是啥都知道了再去行，而是边...

人人都谈悟道，先看看自己有没有悟道的资格吧。什么人也有资格悟道的么？证悟证悟，悟还在证之后，没有证，哪有悟的资格。要谈明理悟道，首先得明白，修证悟是一体的，缺了哪一样，都不对。他的顺序是修证悟，而不是悟证修。想先悟道，再验证无误，再起修的，一辈子也不会有真悟，也不会修出什么。就像不会下棋的人拿着本残谱天天悟道，也不知道怎么下，真下手的时候，遇到个一段也下不过。

好多人都被所谓的悟道给毒害了，打个坐闭上眼就叫悟道，傻坐静等，一悟一辈子。好多人天天说话不离悟道的，整段整段文字悟道的，你看他十年前就天天有所悟，现在仍然天天有所悟。结果呢，个个觉得自己悟道了，照样屁用没有，除了老了几岁，和十年前没啥区别...

法尚可言，道不可说，一说便错。

道是什么，只能你随着实证去慢慢参悟，不是靠想的，也不是靠别人给的。若向佛求佛法，向仙求道法，都是问路于盲。直接求道悟道是求不得的，不从爬开始，走都不会，能会跑么。证悟证悟。先证才能悟，悟而不能证，就不是真悟。道生一，一生二，二生三，三生万物。大道都是从一做起的，你只是万物之一，连眼前都没做好，就去探究万物之理，探究大道，不是可笑么。