我所知道的巫道仙

道之章

（一）上古人道

道，这个概念不是老子创造的，道家，也不自老子始，老子只是写了一篇《老子》，将道这个概念记录下来，而《老子》和《庄子》，是我们所能看到的道家思想的极大成者。

上古以降，道从何来？

三代的两种象形文字，在甲骨文中，没有道这个字，只有行这个字，是一个十字路口。而在钟鼎文中，道这个字，是在行字的十字路口中间加了一个人字，一个人站在十字路口，准备选择他的道路。这就是道这个字的原始含义了，是人所能知所能行的道路，是为人之道。

所以先有修道人，而后有道。修道人，是与巫祝几乎同时而并存于世的一脉传承。我的老师曾经告诉我，我们是上古人道传承。那么我们姑且把上古道家这一脉传承通称为人道。

国之大事，唯祀与戎——《左转·成公十三年》

祭祀与战斗，这正是流传至今的修炼方法的两个主要来源。祭祀，属于巫祝一脉的起源，而战争与畋猎，则是人道一脉的发端。巫祝固然是智者，可以指引部落前行的道路，可以慰藉平民的心灵，可以做到一些神秘莫测的事情。但是，靠巫祝，吃不饱饭，打不过敌人。所以巫祝阶层，除偶尔获得过最终决定权，大多数时候都是扮演万年老二的角色。人道与巫祝，就像是小说电影中的族长与大长老，共同引领部落国家的未来。

无论古今，许多高明的猎人，有着这样一项本领，就是在畋猎之中的休息或夜宿山林的时候，他们有着超乎常人的警觉和直觉，一旦有危险靠近，立刻就能警醒，并预先做好准备，这是在长期的狩猎中锻炼出来的能力。岂止休息，在狩猎的时候，这种锻炼出来的直觉也非常好用，技之所至，退识进神矣。后世所说的某些武林高手，好像也有类似的能力。这种能力，就是道家修炼中存神之法的原始版本。这里的存神，是与巫祝发掘的存思法不同的炼神方法。不是大家所知的存思法中的存思神灵的法门，而是存神这个词的本来含义。存神意即存养精神，存我之神，元神修炼，便由此始。

高明的猎人，在山林中会俭省任何一份力量，不做任何多余的事情，不肯耗费一点多余的体力，在危险的原始丛林中，这一点体力，可能就决定了生死。相比之下，贝尔的野外生存只是作秀而已，真把他扔到原始丛林里去，怕是早就变成“食物链底端的骨头渣渣”了。

所以在狩猎中的体力恢复尤其重要。在休息的过程中，猎人发现，通过调整呼吸可以迅速的进入休息状态。猎人还发现，在高度警惕的闭目存神的过程中，体内炁血恢复的要快一些，呼吸变得很微弱乃至完全停止，体内涌出了新的力量。至此，炼炁法的原始积累完成了。

至于防护阴灵、锻炼体魄，保存自己，战胜敌人，这都是存神炼炁法的源流部分。这是上古道家形神兼修，区别于巫祝精神修炼的缘由。

渐渐地，这些越来越强大的族人，被推举为部落的新首领。他们带领先民战胜一个又一个敌人，消灭一个又一个异类，驱逐一个又一个罪人，披荆斩棘、开疆拓土、繁衍生息，他们被称为皇、帝。生为人皇，死为天帝。追随他们的，是役使神灵的大巫和共修人道的辅弼。

上古人道，就是这样的道家，就是这样的人皇，就是这样的辅弼。

上古人道，秉承的完全是实用主义精神，只有务实的态度，而无务虚的精力。在他们眼里，没有什么大道天道地道，只有一条道，就是人类能够前行的道路，是能够修炼神形变得更强大的道路，是人类进化的终极道路。

上古人道，是人类最朴素的认知，秉承的是人与天地三才并生、以人为主，道为我用的人道思想。完全基于人类的视角，基于我的视角，不是求道、不是合道，而是道为我用，不管你是什么道，能为我用的才是道。在人道眼中，道不是什么虚无缥缈的神奇，不是什么至高无上的主宰，它只是器用而已，像一柄斧头、一把夜壶一样的器用而已。以道为器，诚大器也。我们把握它、利用它，炼形炼气，提升自我的能力和品质，求强大求长生。除了对形神俱妙的追求，上古人道比之后世一些修炼法门还有以下特点，求为人不为异类，求存我不求无我，求住世不求飞升。

上古道家之道，是成为一个真正的人的修行之道。

附：这就是上古道家，人道的真正含义。从前有几个人，只是从我的文章中了解到上古、人道、存神炼气这样几个词语，就自以为是的认为人道的含义就是自力修炼，不是鬼神之道就是人道，拿这些词语去四处吹嘘，公然蹭我IP，迷惑众人。以浅薄的认知，又怎么能理解真正的人道呢？然而汉字不是我家的，这几个词不是我家的，乃至人道也是道家共同的老祖宗。凭什么只有你们能走二环，我也要走二环，凭什么说你就是人道传承，我也可以是人道传承啊？所以我不能禁止人家使用，不能不让别人说话，就是告诉大家，其他的任何口称上古、远古、人道、存神炼气、古仙，均与本脉本人无关。大师们爱怎么用随便用，用的时候切勿提起在下就是了。