说上古人道传承（三）

道家人道一脉，是中国民间朴素的道家学派传承，秉承人与天地三才并生、以人为主，道为我用的人道思想，历来隐于市井，独善其身，属于上古法脉的一支。

相传人道一脉源自上古道学显传时代，曾与上古巫祝并存于世。所谓“国之大事，唯祀与戎”，人道法门发端于上古畋猎、祭祀中对精神与精气的恢复与把握，主张神形并重，炼形炼气，求养生求长生求逍遥，发展出真人至人神人圣人的修行体系。人道法脉是上古人皇传下的法脉，不留名姓以辟香火，求住世不求飞升。

人道敬瞻黄帝老子，人道正法，前辈先贤，传承三经四法。主张知道、解道、用道，通过对自身的修炼，追求神形俱妙，最终达到人的至高境界，无论神形都逍遥于天地之间，无所依赖，无所桎梏。

对比其他法门，人道法门在心境上要求道心自然活泼，不讲离家弃亲断情绝欲，讲究红尘炼心知常如常。在身体上尤其重视身体健康，视炼形养生为成道之基。

《黄帝内经》云“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。此真人之道，就是人道一脉的至高追求。而身体健康、延年益寿、澹泊闲居，怡然自得，则是人道一脉的最低目标。

人道在先秦典籍中的部分痕迹：

《尚书·周书·泰书》：惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。

《易经·系辞下》：《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。

《道德经》第二十五章：故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

《道德经》第八十一章：天之道,利而不害;人之道,为而不争。

《庄子·齐物论》：天地与我并生，而万物与我为一。

《神炁经》：人者位列三才之属，造化之所钟也。

《孟子.尽心上》：天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。