禁欲、善恶与本真

        好多人提到修炼，就说禁欲，不过只禁淫欲是不够的，片面的。那养生欲、健康欲、生存欲、修仙欲要不要也禁掉呢？食欲可以禁掉，大不了饿死怕什么。但是禁欲嘛，就封上嘴巴蒙上眼睛躺着不动，然后就可以成仙了？再进一步，练功的欲也要戒掉吧，断情绝欲，怎么能不彻底呢？什么做不到？所以那就不要禁欲喽！老子讲寡欲，黄帝讲适嗜欲，现在修道的跟着和尚喊禁欲。那么禁欲和不禁欲哪个对哪个错呢？不同的情况一定有相同的要求吗？不是的，禁欲是个别功法的需要，不是普遍情况。
       是啊，未来是无穷的，社会形态也是无限的，道德标准也是没有一定之规的，那么什么是对什么是错呢？只有回到本心。弱肉强食是天道，助弱锄强是人心，哪个对？没有绝对的对错，回到本心本性才是正道。一个人如果执着于行善积德，受惑于因果宿命，也就被蒙昧了本真。只有从善恶之执中跳出来，所思所行发自性情，才可以问道。不从善恶跳出来，也不可能有真正的善心，做再多的善事，可以说是假慈悲了。本真两字可不易做到，人小的时候，看见别的小孩子没糖吃在哭，心生怜悯，看到别的孩子拿着糖，心生贪求，这都是本性。后来人们管利人和损人叫做善和恶，然后用道德来要求自己，泯灭本真。但是世界上的事不是像吃糖那么简单，也不是只靠道德就能约束，于是就产生了法律。修道人就是要回归本真，从心所欲，但仅仅从心所欲，脱离法律和道德的拘束，又被欲望所支配。所以又要有一个尺度，就是不逾矩。从心所欲不逾矩。也就是老子所说的寡欲，是黄帝所说的适嗜欲。       这对于受惯了洗脑和灌输的现代人来讲很难理解，但这是求道的一道关口。善恶是社会评价属性，不是本来面目。但人是群居动物，脱离不了社会，就算是修道也一样要有一个参与社会模式，这个模式就是从心所欲不逾矩。（群聊内容整理）