我所知道的巫道仙

（二）役使鬼神

华夏的巫祝和其他国家、民族的巫师另一个主要的不同点就是，华夏巫祝的主流是役使鬼神而不是信仰鬼神。请注意，这里说的是巫祝而不是一般平民与奴隶。在巫祝发展的早期，肯定有过以信仰鬼神为主的阶段，但是睿智的精英们很快发现了役使鬼神的秘密。管仲谓齐桓公曰：故智者役使鬼神，而愚者信之。无疑，他们是智者。

例如在周朝，周天子就是巫教的教主，昊天上帝之子，受命于天，代天巡狩。《诗经》中赞美周天子的诗中说“百神尔主矣”，除了上帝和祖先之外，百神都要遵从周天子的号令啊。《礼记》又云“故礼行于郊，而百神受职焉”在野外举行封祭，百神就会各受其职。历代帝王封神的做法和周天子是一脉相承的。世界上只有神封人、神造人，只有我们中国是人封神、人造神。我们作为后辈，是值得为古人骄傲的，与有荣焉。

独立的巫祝传承，遗留到现在的，最明显的应该就是祝由一脉了。但是很驳杂，一些附体看事的神汉神婆，一些混迹江湖的骗子，也都自称自己用的是祝由术。以前有句话：中医十三科，祝由为第一。后来因为众所周知的原因，中医变成了十二科。这说明起码到近代以来，祝由还是有完善的传承。现在流传的鬼门十三针，虽然是归入针灸流传下来，但应属于祝由的手段。

我曾经接触过一位传统祝由术的传人，但应该只是残缺的传承，而且六七十岁就死了。没见过他供神像啊磕头的，就是盛了一碗米做香炉，有时候烧烧香。他为人治病，怎么治呢，不是说这仙那神过阴请灵的，而是嘴里嘟嘟囔囔不干不净骂街，骂完了，就治好了，治不好的，他也就让你另请高明了。

这就是一种役鬼使神的咒术，通过咒鬼骂鬼来达到治病的目的，据说在祝由里面是主要的手段之一。

我曾经对于巫道役使鬼神的方法有过猜测，如果不是真的有什么神奇的神秘力量的咒语，那就只有这么几种可能，一是与鬼神立约，平等互利，有付出有获取，二是供奉一位祖神，以祖神的能力调兵遣将，三是自己法力高深，直接拘缚鬼神为用。又或者三种情况兼而有之。

我对于巫其实了解的是最少的，有许多地方也不甚明白，唯恐见笑于方家。下面就说一说巫的大致体系，和修炼方法的诞生发展。