古仙法门次第并人皇真法说明

呼吸的锻炼、气感的培养和心性的调整是正式学习前最基础的内容，无论练习什么法门，都是要做做起码的基本功的。做到基本功才好去做下面的东西。

而人皇真法的关键，就在于执中诸窍的修炼以及修炼火候。执中诸窍即是人皇真法修炼中的几个秘窍。练通这几个秘窍，也就铺平了通往仙佛神圣的道路，神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚。坚守正法，次第修行，道途虽远，仙圣可期。在做好修道入门课程的功夫之后，就可以正式修行人皇真法了。

人皇真法，又名玄黄一元法，是修炼的人体黄中脉，或曰中黄脉，《易经》曰：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”对于道家其他法门来讲，无论古法还是丹道，一般不讲黄中脉。为什么不讲呢？不是不讲，而是不需要去练，等到人体百脉畅通时，脉窍归一，黄中脉不通自通。而修行人皇真法，也不需要去关注其他经脉穴窍，等黄中脉通达，同样也会渐开百脉，不通自通。这是法门不同，在下手上、次第上的区别。而之所以曾经兴旺一时的人皇真法渐渐没落，修习者越来越少，也是有原因的。一者人皇真法要靠日复一日的坚持，滴水穿石，不像其他法门一样，经常有强烈功感，容易让修者疑师疑法，心生烦闷，难以坚持修行下去。再者人皇真法虽然安全，但若不得真传，却也有很大的凶险，所以无论道儒，修行黄中脉的，以及密宗修行中脉的，都有很多短寿的。

人皇真法总体包括炼形、炼神、形神抱一的诸多内容。

地仙修行次第歌曰：积精又累气，着意开玄关。一炁通八脉，全形在世仙。炼神须御物，抱魄当纯完，神形俱与化，自在任千山。

第一步就是做到凝神，以凝神入气穴之法逐渐打开先天之门玄关，这就是得气，是踏入修行的门槛。辅助法门有生发气血，积累精气的作用，精气旺盛对于开玄关有很大帮助。而一些简单炼神法门，对精神具有锻炼作用，对凝神入气穴具有催化促进的作用。

得气之后，先天之体之前，由于开玄关和得气的时间和量上仍然有限，所以还算不得完全的先天炼形，并且仍然需要后天精气助开玄关。收敛法，可以有效的使精气敛于血肉筋脉。如此用功，直到达到先天之体，能做到息停脉住，全身成为一个大玄关，人体完全生发先天气，此时才算先天炼形，先天炼形做到极处，便是人仙道体。炼形亦用神，所以炼形的同时精神也会逐渐增强，不然就无法把握身体。但欲要形神具妙，仍需要专门去炼神。脉窍骨肉为一得成人仙之后，可以气御物，再炼神到阴神御物，然后行神形合一之法，功成可称住世地仙。到神形俱妙聚散自如时，遨游千山可称至人。在炼形过程中，从得气到人仙，需要坚持不辍。

炼形功夫从开玄得气后，逐步炼形，厚积薄发，自通脉窍，得成先天之体，再达到骨肉若一的人仙境界，最终达到聚散自如虚实互化的至人境界，再进一步便得成有无相生的天仙真人。炼神功夫从意守到沉神，再到一灵不昧状态，逐渐成就阴神，达到阴神御物，此时与人仙体身神相合便是地仙境界，到炼神还虚虚实互化的至人境界，最终一步成就不灭元神。形神本不可分割来谈，精气形、魂与魄都不能分开谈。这些境界，都是形神皆具才达到，分着做不成。分着说，是指方便大家了解炼形或炼神的步骤。

古仙修行，大致如此。