修之于身 其德乃真

我所知道的巫道仙

(二)役使鬼神

华夏的巫祝和其他国家、民族的巫师另一个主要的不同点就是,华夏巫祝的主流是役使鬼神而不是信仰鬼神。请注意,这里说的是巫祝而不是一般平民与奴隶。在巫祝发展的早期,肯定有过以信仰鬼神为主的阶段,但是睿智的精英们很快发现了役使鬼神的秘密。管仲谓齐桓公曰:故智者役使鬼神,而愚者信之。无疑,他们是智者。

例如在周朝,周天子就是巫教的教主,昊天上帝之子,受命于天,代天巡狩。《诗经》中赞美周天子的诗中说“百神尔主矣”,除了上帝和祖先之外,百神都要遵从周天子的号令啊。《礼记》又云“故礼行于郊,而百神受职焉”在野外举行封祭,百神就会各受其职。历代帝王封神的做法和周天子是一脉相承的。世界上只有神封人、神造人,只有我们中国是人封神、人造神。我们作为后辈,是值得为古人骄傲的,与有荣焉。

独立的巫祝传承,遗留到现在的,最明显的应该就是祝由一脉了。但是很驳杂,一些附体看事的神汉神婆,一些混迹江湖的骗子,也都自称自己用的是祝由术。以前有句话:中医十三科,祝由为第一。后来因为众所周知的原因,中医变成了十二科。这说明起码到近代以来,祝由还是有完善的传承。现在流传的鬼门十三针,虽然是归入针灸流传下来,但应属于祝由的手段。

我曾经接触过一位传统祝由术的传人,但应该只是残缺的传承,而且六七十岁就死了。没见过他供神像啊磕头的,就是盛了一碗米做香炉,有时候烧烧香。他为人治病,怎么治呢,不是说这仙那神过阴请灵的,而是嘴里嘟嘟囔囔不干不净骂街,骂完了,就治好了,治不好的,他也就让你另请高明了。

这就是一种役鬼使神的咒术,通过咒鬼骂鬼来达到治病的目的,据说在祝由里面是主要的手段之一。

我曾经对于巫道役使鬼神的方法有过猜测,如果不是真的有什么神奇的神秘力量的咒语,那就只有这么几种可能,一是与鬼神立约,平等互利,有付出有获取,二是供奉一位祖神,以祖神的能力调兵遣将,三是自己法力高深,直接拘缚鬼神为用。又或者三种情况兼而有之。

我对于巫其实了解的是最少的,有许多地方也不甚明白,唯恐见笑于方家。下面就说一说巫的大致体系,和修炼方法的诞生发展。