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一封学生的来信
形意拳学习心得随老师学形意三体式和五行拳以来半年有余，受益良多尤记得初见老师时，胃溃疡初愈，形神亢而散，远远看着老师就觉得特别亲切舒服，又有一股内家拳的那种懒散，或许这就是缘分。后来就开始了形意拳的练习，初练三体式，身体完全不能适应这种力学解释不了的桩功，而我身体也一开始受了影响抖得厉害，一站肚子就饿得不行、等各种，(后来老师说肚子饿是身体修复病灶需要能量，不是肚子饿，是能量用于修复身体了才感觉的饿)有过怀疑，但坚持下来了，通过老师的循循善诱和沟通（老师非常的容人和细致），逐渐的进入了状态，卯酉行拳站桩整个人的精气神发生了彻底的变化，以前的白天无精打采晚上精神的状态完全好了，改掉了十几年的恶习，这是我以前不敢想的，总...阅读全文
武学明暗化劲内容整理（转郭尚阳）
明暗化，是一种劲发现过程中的不同应用，而不是三种不同的劲。古代没有明暗化的说法，这种说法是近代国术家为了方便教学、交流，总结出来的。总结出来本来是个好事，但也是坏事，在传播的过程中就逐渐割裂了三者的联系，让许多人认为是不同的三种劲力。
所谓明劲，决不是打王八拳可以打出来的。明劲首先要是整劲，暗劲也是。日常你用劲，胳膊的劲就是胳膊的劲，而不能把全身拧成一股绳。整劲就是把全身的肌体力量整合到一起打出来。能做到整合肌体力量，也就算入了明劲了，更进一步是把全身的气和力也整合到一起。这个不难，西方蛮夷也能做到，那些一拳打出多少磅的拳劲，并不只是胳膊本身。能够把全身形气整合起来，化为拳头上的劲力打出去，这仍...
兵家内功，以武成道是什么？
武道功夫，本是兵家功夫的一门分支，古时带兵冲锋陷阵，万马军中取上将首级，不能不修。武术内功和道家炼形功夫是有不少重合内容的例如都讲求神气合一，例如都讲求敛气，例如都讲求阴阳平衡，等等。我们这里讲的内家功夫大成，是指的神形功夫的大成，养神养气用神用气神形统和的大成，而不是说技击水平，神气功夫大成之后，技击水平高不高，就只是通过喂招和实战锻炼的事了。毕竟神气自己打不了人，还是要人打人。阅读全文
内家拳的桩是一味放松吗？
习练拳法，一般都从站桩开始。内家拳的桩，很多人知道是要“放松”，要“沉下来”。这点没错，以前老拳师教拳，把“松静沉”三个字当至宝，一直到学生基础打的非常好，明劲通达全身才会讲出三个字来给学生点播，往往学生听了会一下大悟功夫大增。看似好像是老拳师把上层的功法藏着先用吃苦吃力的功法考验学生，通过考验的学生才能学到“松静沉”这种上层功法，实则是怕学生一上来求所谓的“松”所谓的“沉”而动作都走样变形了。无论什么桩，一上来都是先把动作姿势做标准了，做到雷打不动了，再去练专门的心法，然后再根据所学桩的目的来练习后续功法。内家拳的桩，不是不追求“松”，但现代人很多理解“松”都理解到“瘫”去了。真正的松是什么...阅读全文
申明我的一些观点
最近发现，许多人对我的一些观点看法都有误解。在这里一并申明一下，避免一些人造我的谣，到处挑唆各路大师以及喽啰来讨伐我。
丹道
融汇了道家的很多修行方法，并借鉴了一些佛学成分，最终汇聚成了丹道，说集其大成，并不过分。至于说丹道独尊，丹道至高，我是不认可的。丹道也有很多派别，但是总的来说，在炼形方面，比起有些古传方法要弱一些，养生效果，似乎也没那么好。但无论如何，我承认正传丹法的确是一种很优秀的修炼方法。
丹经
古人已死，尽信书不如无书，哪有哪位得道人是拿本书就能修丹道的呢？
前些年我曾经写过一篇文章，讲丹经坑人，认为丹经的作者故意挖坑，品行有亏。及至后来我自己教学道家古法，自己也写文章讲东西的时候，才发觉...
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为什么病人越治越多
前几年的人民日报，曾经抛出一个问题，为什么医学越来越发达，病人却越治越多？最终得出的结论是，医学已走入误区，重治疗不重预防。这种看法有一定的现实依据，利益当先，重治不重防，头痛医头脚痛医脚，滥用抗生素等等，确实是现代医疗的误区。医院的生意越来越好，医生们越来越忙，这是大家有目共睹的事情。
但是这并不就是问题的根源所在，医学方向是有问题，但我们却不能把问题全推到医学头上。我们应该拿一面镜子，照照我们自身出了什么问题。病人越治越多，恰恰是我们的思想观念走入了误区。我们过于依赖药物和医疗技术了，而忽视了自我的养生。
时至今日，科技昌明，医学发达，很多疾病都有了治疗方法。但是，用医如同用兵，都是不得已而为...
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古法要通大小周天吗？有炼精化气炼气化神吗？
大小周天是清朝伍柳派提出的概念，炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道这种阶段划分是明朝提出清朝完善的。就算这些都是总结的前人经验加以汇总，那也是内丹法里的，唐宋以后才有内丹法，古仙法怎么会有这些东西呢？当然开穴窍、通经脉这些还是有的，包括玄关啊、先天气啊，这些先秦道家经典里面都有的，只是名词不同了。
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意识才是最重要的？
物质和意识一定是不同的吗？？一定是两种东西吗？？万事万物不离阴阳，物质的极点是意识，意识的极点是物质，两者乃是阴阳相抱的，只修意识，孤阴不生。性命双修，才能身神无离，神形俱妙。要修到地仙，乃至超脱这个天地，对于物质的理解是不可少的，虽然不局限于物质，但是也只能先做到能掌握物质，才能不被物质局限。
跟佛油子说几句话
群里应该还有佛教徒，不知道你们知道什么是空么，又知道什么是万法皆空因果不空么，我这种不喜欢佛教的都知道的东西啊。虽然我不赞同，不过那也是看待事物的一种角度，是伴随佛教修法的一种价值观。你们学佛的，不要总是佛老大你老二的，还是读点书吧，不然很容易被骗的。
因缘际会，缘聚缘散，就是佛家所说的空，缘即是因，空即是果，所以因果不能空，因果空了，万法皆空就不成立了。而因果、万法皆由心生，所以自性不能空，自性若空，就没有因果了，也就没有万法皆空了。因为有因果、所以必须得有报应，因为有报应，所以必须得有轮回。人在轮回果报间不停颠沛流离，不能空不能寂灭不能涅槃，所以众生皆苦，都是苦逼。只有死绝了或者通过修行跳脱...
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可以佛道兼修吗？
儒道佛本来就有客观的区别，没有区别就不必有三家了。自以为无偏颇公平待之，才是最大的偏颇。天生万物，有高有下，用合适的态度去对待他就行了，不必平均化。你看天生万物大公无私，不是也有万般不同么。号称什么三教圆融、儒道佛兼修的，其实就对三家都是一知半解，看不到其中根本上的区别。大道之理无不通同，具体下手却不通同，方法不同，结果也不同，所以说借鉴可以，说佛道同修就是笑话。无数条船，不是每一条都能到达陆地，到达陆地也不是每一条都同一地点，至于脚踏两条船，那更是不可能的事了。最多借鉴一下其他船的航线罢了。大饼馒头米饭都可以吃饱，但大饼卷馒头就着米饭吃，那个脑子不正常吧。
关于生死轮回因果报应？
大道天地自然演化，有生则有死，人死如灯灭，若不修行与道同真，不免灰飞烟灭，这轮回又有谁管？道无善恶，人心才有善恶，那这善恶以谁的标准为标准，这因果又如何计算，报应由谁来执行？
六道轮回、因果报应，这是婆罗门教的思想，佛教继承传到东方，本身就是神道体系内的东西。哪里有什么一个永恒不灭的灵魂不停转世。事物之间的客观因果联系是不可否认的，但一个根据善恶累世循环的因果报应是没有的。或者说，这些东西只在佛国之内，不是天地间普遍真理。
如果这些东西不能甄破，那就安心去念阿弥陀佛，求生净土，早日转生印度去恒河里洗澡去，何必谈什么修道，徒生烦恼。
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修道人如何看待善恶？行善就是修行吗？
道无善恶，人有善恶，所以修道不关善恶，做人关乎善恶。万物生生死死，行善作恶，天地何曾管一分？什么是善什么是恶？善恶难道不是你的判断吗，或者一群人的判断吗？对于天地、大道，什么是善，什么是恶呢？食人族吃人，他们认为天经地义，你不让他吃，你就是恶。从前有个人，以善为恶，以恶为善，日行一恶，恬然自得。从前有两个人只能活一个，活一人而杀一人，谁善谁恶？兔子吃草，狗吃兔子，人吃人，谁善谁恶？天生天杀，道之理也，天地大道哪里有善恶呢？
在世间有世间法，出世有出世法。人在世间，守法守德，修行求道，道无善恶，这都是看待问题的角度问题。所以杨朱说，不拔一毫利天下，不取天下奉一身，那是他的善恶。道无善恶，这不是说你...
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网上学东西是不是不方便？
如果是动功需要描述动作、纠正动作，确实不方便。不过修行法门中大多是静功或者内动的功夫，怎么也只能靠语言描述而无法示范，所以是网上还是当面并没有什么区别了，看文字的东西反而不容易有遗漏。