人道一脉怎样看待人与道的关系？
人道一脉是中国民间朴素的道家学派传承，道家人道一脉的宗旨是人与天地三才并生、以人为主，道为我用。
人道一脉的修炼追求是神形并重、炼形炼气、不求飞升、长生住世，追求圣人神人至人乃至真人的人道修行境界。
人道一脉并不崇拜道，而是把握道，利用道，把道当成一种工具。
《演道经》云，人之为道，道之为器，器之为用，用也，人之道矣！这也是人道一脉的得名来由，道家产生以后，人道一脉归为道家，人道思想与老庄道家融合。
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古仙法次第与平衡
古仙法次第，用大家熟悉的词来说，先是开玄关虚空得炁，不是大药那种大开关，只要做到最浅的万念归一乃至无念，初步的神气合就可以做到了，就是时间短点，需要慢慢延长而已。然后就是积累，以及用收敛法散布此炁于周身形体使先天之气化为先天之精，与肉身相合。收敛法是加强先天炁与肉身相合的深度的，敛炁于形。其实像导引之类也有一定的收敛效果，只是没有专门的方法效果好。这个不是纯粹的先天炼形，还混杂着后天，但是逐步过渡的。初期炼形到一定阶段，以炼神法做单独的炼神，以凝练元神，且叫元神吧。以睡觉或者静定来养神。一养一炼，神、识相合，钻杳冥入神玄关，或说性玄关，但这个不是性光那个玄关，那个顶多算凝神之机。此时神形相合，...
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我所知道的巫道仙
（五）福地法域
哥已不在江湖，江湖上却流传着哥的传说。
地仙已经无觅踪影，但是地仙留下的遗产却有人继承。
晚唐高道杜光庭在他的《洞天福地记》中列出了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼，则可得道成仙。洞天谓山中有洞室通达上天。福地意谓得福之地，居此地可受福度世，修成地仙。
《西游记》写那石猴，看罢多时，跳过桥中心，摆布寓目，只见正傍边有一石碣。碣上有一行正楷大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。《桃花源记》写武陵渔夫，林尽水源，便得一山，山有小口，仿胡若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
以上纯属凑字数。
洞天就是地仙留下的遗产，好吧，如...
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（二）不死之方
我们看看方士的定义，访仙炼丹以求长生不老之人。技能点：祭祀鬼神、法术术数、算命看相、阴阳风水、行医救人、炼丹合药、忽悠皇帝。
巫祝和方士们，一直认为在某个地方有一种不死药，而服食不死药之后就可以长生不死。开始他们在自然中寻找，例如甘木。后来大概发现没有用，于是就自己进行研发。帝药就是众巫研发出来的药物。这种药不是天生就有的，而是某位天帝，和他手下的灵山十巫炼成的，这位天帝，根据山海经内容对比，极有可能就是黄帝。《山海经》，有巫山者西有黄鸟。帝药八斋。黄鸟于巫山司此玄蛇。帝药就放在巫山不死药研究院的八间实验室里，天帝派黄鸟飞行器进行警戒，以免被玄蛇部的间谍偷走。
天帝和十巫，就不死药的...
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等科学做到长生不老不就好了吗？
其实我倒是相信，如果科学能够一直发展下去，迟早也能做到修道的结果，但是那需要很长的路程，但现在的科学还只是蹒跚学步。并且，即使做到了，那也只能是极少数人的专利，这部分人会成为永恒固化的上层，中层是全科技化生产的技术人员和为上层提供服务的人员，下层全部失业，靠吃救济食品度日。
将来，或者会有两界虚空发动机，真人级永恒飞船，人体形态转化舱，先天物质发生器。不过，诸位是赶不上的，诸位的十八代灰孙子也不见得能赶上，赶上也不见得有那个资格享用。所以，老老实实自己修吧。
上中下层的比例可能会是1:100:亿，未来是10个人统治整个宇宙的时代，这些人成为神，技术服务人员也会形成固化阶层，仆众阶层。而最下层人...
阅读全文什么叫做得道
人如何得道，在道心为逍遥，在修行为长生，在日常心性为随心不逾、知常不妄，不滞于物。能够做到，就是得道了，所以才说，那些找个蒲团往那一坐就悟道得道的，就是妄言妄语。不滞于物的意思，包含不役于物。
而凡人的随心所欲，随波逐流，并不算逍遥。至于随心所欲，和随心不逾有什么区别，你可以想想。有几人能明了自己的心，是真还是假。连心都不知道真假，随心所欲就不是随心所欲，而是肆意妄为。随波逐流终有所图，不是为物所役么？凡人虽然“随心所欲”，他们做事肆无忌惮，但以修行人的观点来看，还是把握不住自己的生命，仍会滞于物，所以还不是修行人眼里的“逍遥”？例如你杀人，是肆无忌惮不是随心所欲，你的心真想那样么，你不会害怕，...
阅读全文长生不老有什么用，活那么久干什么？
活着一切皆有可能，死了吹灯拔蜡。真理，掌握在活着的人手里。早晚有一天，领工资变成领退休金，领退休金变成领份子钱，领份子钱变成领纸钱。等你亲朋一个个死去的时候再问自己这个问题，等你自己快死的时候再问自己这个问题，等你死了以后再问自己这个问题。你能活那么久，才知道活那么久干什么。活不了那么久，问那么多干什么。欲生求生，欲死求死，各得其所。
阅读全文道家修行求什么？
修道所求，各执一词，多见人面红耳赤，争争不休。
道家修行的最终目的，前辈庄子著书开篇明义，逍遥二字。真、至、长生，都在逍遥二字之中。心灵自由，摆脱对外事外物的凭恃，是真；身体和灵魂自由，摆脱对外事外物的凭恃，是至。身体和灵魂自由，摆脱对天地寿命的凭恃，是长生。
但是我们很难达到这样的终极目标，所以下手修行，初步求一个修心养性身体健康，进一步求一个延年益寿的先天境界或者人仙境界，再进一步成就阴神求得自主择胎就舍的机会，更进一步成就鬼仙求一个灵魂不灭。如是达到了这些，才有机会进一步去求真求至求长生求逍遥。
未有成就之前，修行人也不过就是普通人而已，心性好一些、身体好一些的普通人。不应自矜自傲，不必自满自...
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