不可听闻的隐秘知识
很久就想写的一篇文章了。
一般的糊涂虫,往往会说,佛道无别,佛道儒都是一家,都是为了济世度人。然后洋洋以为自得,认为自己得了佛道儒修道的真谛。
但是今天我要讲的,正是你们所不知道的,是除了亲爹和亲师父,没人会告诉你的。是极少有人知道,知道也不说,说也[……]
或者是因我推崇古仙法的原因,又或是因为我传法收银子的原因,又或是因为我不拜神佛的规矩,一些丹道极端分子、猔教偏执狂、骗子大湿以及讨饭的叫花子都极度仇恨我,不遗余力的到处诋毁我。其实我的意见大多是对门下从学者的内部要求,并不对外做什么理念推广。郭德纲说,冤枉你的人,比你还知道你有多冤枉,他就是坏[……]
最近想到一些东西,或者可以联结道家内心与现实世界的东西,解释道家一些不同行为不同认识之间的矛盾。你们说东郭先生是不是个圣人,连狼他都会救助。那释迦牟尼是不是个圣人,他割自己的肉给老鹰给老虎吃。都是仁慈,东郭先生为什么就受人耻笑,释迦牟尼为什么就被尊为佛陀。
你们说徐偃王是不是圣人,[……]
之前我们曾经谈过命功的阴阳制衡,但主要是侧重于练功中的阴阳平衡,不详不尽,只好再写一篇。这一篇仍然是以中医的阴阳概念为基础,再引申到养生修行上,但中医又非我所长,在这里我就扬长避短,多说说懂的东西,不懂的东西就少说不说,留给别人说。
《内经》里面讲,阴平阳秘,精神乃固。人体阴阳理[……]
好多人练功多年,非但没有变得更健康,反而伤了身体,甚至练出一生病,这是为什么呢?
练功中如果长期一味偏于打坐求静会导致阴不制阳,就是阴虚阳亢,阳火烧的旺,阴液就不够用了。不要说练什么纯阳,阴阳都是相对的,有特定语境,需要活学活用。纯阳说的就是先天,即使所谓纯阴纯阳,其中一样有阴阳平[……]
第八篇:小国寡民治世说
这一篇文字,如果换一个名字,我更希望他叫做——老子的理想国。既是老子心目中百姓的乐土,又是老子心目中修道者的国度。不同于科技之路、工业之路,这是人类自身进化的另一条道路。老子和庄子在治世主张上基本没什么不同,这里就只讲讲老子。
儒家讲格物、致知、[……]
第七篇:寿蔽天地养生主
长生、养生是老子以及庄子的重要主题思想之一。在讲正题之前,先需要说一说要怎样读懂老子和庄子。首先读老庄需要把握老庄的整体思想,不能断章取义,要理解一句话,要看上下文、看整段、看全篇、看全书。其次读老庄要把握核心思想,老子的思想核心[……]
第二篇 相形相成辩证法
庄生啊,在南华经里用了整整一章来研究这个问题,齐物论,齐物又齐论。齐物论的第一章讲了一个听天籁的故事,说的是南郭綦第一次做到物我两忘这一境界的时候,他的徒弟颜成游看到老师境界大进,对老师的境界感到很奇怪,于是就发问。南郭綦是个好老师,他从人籁、地籁和天籁的角[……]
各位同道大家好,下面我们来一起学习一下道家思想精粹。我此时要讲的这个道,不是“研究家”“考据家”“理论家”“宗教家”和“学者”们的道,而是修道的道。大道涵盖一切,而不同的人眼中的道是不同的,所以说讲道,是最容易的事,也是最难的事。说容易,是因为你不论怎么讲都不会错,都是道的一部分,都不脱出道的[……]
道家人道一脉,是中国民间朴素的道家学派传承,秉承人与天地三才并生、以人为主,道为我用的人道思想,历来隐于市井,独善其身,属于上古法脉的一支。
相传人道一脉源自上古道学显传时代,曾与上古巫祝并存于世。所谓“国之大事,唯祀与戎”,人道法门发端于上古畋猎、祭祀中对精神与精气的恢复与把握,[……]
华夏人,自上古以来,在后世所谓宗教兴盛之前,信仰些什么呢?主要有以下两种,自然崇拜、祖先崇拜。自然崇拜,出于人对于天地、对于大自然的敬畏,天自何生,人自何来,为何太阳如此发光发热,月亮如此满昃盈亏,古树如此高大葱翠、动物如此迅捷凶猛,这都是人类至今未能完全追究到真理层面的问题,古人的观察更为细[……]
上古无仙,惟称真、至、神、圣。
《内经·上古天真中论》云:提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。即真人之道也。《书·大禹谟》云:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。即圣人心法也。后世以鬼神之道篡道德之理,以天理之道乱圣人之法,以寂灭[……]
阳神丹道与古仙之道的异同是我的一篇随笔,写得比较简单,又是用丹道、炼形这样大而化之的说法,实际上有很多疏漏,只能作为一种方向性、概念性的东西来看看。丹道有好多派别、门类。而炼形自身只是一个步骤,并不能成为完整的体系,而我所说的炼形和丹道的炼形又不同,是上古中古时期存神炼气之道中的炼形。要说起来[……]
采药炼丹与先天炼形有根本区别,大家可能对于丹道比较熟悉,都知道丹道是积累的后天精气,取活子时阴极阳生,后天极先天生。这个时候实际上不是得气,而是产生的先天之精,通过采药一步,将先天之精化为先天之气,再去通经脉。丹道中的玉液炼形,我为什么说他只是广义的炼形呢。因为他是在任督运行中产生的副产品,是[……]