修之于身 其德乃真
很久就想写的一篇文章了。
一般的糊涂虫，往往会说，佛道无别，佛道儒都是一家，都是为了济世度人。然后洋洋以为自得，认为自己得了佛道儒修道的真谛。
但是今天我要讲的，正是你们所不知道的，是除了亲爹和亲师父，没人会告诉你的。是极少有人知道，知道也不说，说也不说给你听的万古不传之秘义。
之前没有人说，但这篇文章之后，必定会有很多人拿来说，而且是“本来大家都知道的事”，就像如今“上古”泛滥一样。我有罪也。
这里我们不说佛教与道教，宗较的追求毕竟和学术和修炼上的追求是不同的。我们只说佛家和道家，说佛学和道学。这是修炼上的不同阶段，实修实证道法、佛法的可以看看，倘只是信徒，就不要看下去了，这里满足不了你们的信仰优越...
阅读全文敬告各位在参加学习之前请务必仔细阅读本文件，如不认可，请勿报名，免生不快。
道家人皇真法，系古人创造的一种道家养生理论，神仙之说虚妄，修炼之事无凭，未经科学证实，不符合主流唯物主义价值观。本人作为道家理论学者，仅保证所授内容系道家思想传承并非本人编造，不保证各位成仙成圣长生不老，仅供大家作为一项爱好，在饭后茶余研究古代仙道思想使用。有意拜师学习者，请踏实工作生活、勿抱侥幸思想。当然如有兴趣，也可尝试实修实证，来验证古人理论有无可取之处。另本人所传授思想理论与宗教毫无关系，建议大家自信自求，不要膜拜任何神佛。
人皇真法报名须知
人皇真法，本名执中守一法，又名玄黄一元法，因相传为上古人皇所传，又称人皇真法。...
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修炼方法，依据神炁的最终归属，可以分别为自力法与神道法。
自力法
自力法，就是不依靠任何下种、带功、灌顶、附身等他力手段，纯粹以自身神炁修炼，来达成长生、逍遥等修炼目标的修炼方式。
自力法有形神兼修的，也有单独炼神的，但无论哪一种，神炁的最终归属都是自己。
神道法
神道法有两种，一种是汇聚万民心念自身修成神佛；一种是通过传播宗教，获取神道功德，死后受封成为神官；一种是依靠附庸神明祖师仙佛，以自身神气或修炼来壮大神明种子，最终修成有一定自我意识的神佛化身。
第一种，要修成有自我意识的神佛，并不是只是获取香火心念就可以的，其中有特别的修法，而且这条路也并不十分好走。修这个，要么是死后修，要么是修了以后会早死。...
阅读全文根据得炁来源的不同，可以把道家修炼法门分为内求法和外求法。内求法，就是通过自身阴阳转化，或开玄关自内虚空得炁的方法，如部分存神炼炁类方法、内丹法。内求法得炁品质高，对地点要求较低，对财侣要求也不高，在哪都能练，但内求法入门有一定门槛，很多人入门不易，且得炁量不如外求法。外求法，就是采取天地间自然产生的先天炁的方法，如部分存思法、采炁类炼炁法、导引法。外求法得炁品质略逊，但量大管饱，最大的好处是没有门槛，最多只有效率差别，但外求法需寻福地道场，对财、侣要求也较高，可以说，非富贵之士不能学也。当然，如果有大毅力之人能放下一切钻到山里，喝泉水啃草皮，也未必不能成功。另有利用体内后天气炼神的内求法，采...
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修真炼性、修仙问道，什么是道家修炼呢？道家修炼，就是在道家思想指导下，养炼神形，提升神形品质，最终实现神形合一、神形俱妙的成就，乃至达成虚实相生有无互化的境界。
道家修炼的主要成果有真人、至人、神人和圣人。真人可以摆脱宇宙桎梏，独立太虚，游于无穷，也可造物开境，缔造一方宇宙。至人天地同寿，聚散自如，可以转化虚实、造化洞天。神人神形相抱、天人合一，可以统御一方，调和四时。圣人易形易质，骨肉若匀，处中守道，昏俗和光，有御物之能，逾天年之寿。四者之外，还有贤人小果，可以消除百病，通畅筋脉，四肢百节有如一体，也能够养生延寿，尽其天年。
道家修炼包括炼神、炼形、培养道心。其中培养道心，就是学习体会道家思想，...
阅读全文或者是因我推崇古仙法的原因，又或是因为我传法收银子的原因，又或是因为我不拜神佛的规矩，一些丹道极端分子、猔教偏执狂、骗子大湿以及讨饭的叫花子都极度仇恨我，不遗余力的到处诋毁我。其实我的意见大多是对门下从学者的内部要求，并不对外做什么理念推广。郭德纲说，冤枉你的人比你还知道你有多冤枉，他就是坏。但我觉得，有些人其实不是坏，是又蠢又坏。
说到丹法与古法的区别，不得不从内丹法的起源说起。内丹法的直系源头是外丹法的內炼法，其后经过改造，融汇部分佛家法门，形成丹法。至于外丹內炼法为什么会发展成内丹法，我有两个猜测。一是外丹法的传承子弟，对炼制仙药服食铅汞成仙的方式失去了信心，意图走出一条新的道路。二是向...
阅读全文首先要说一下炼体和炼形，好多小说里都说炼体炼体本来是一个虚构的概念，但是好多人看多了，就认为这就是炼形了。我遇到好多人这么问过我，说炼形是不是就是小说里的炼体，身体很结实，力气很大，肌肉就像钢铁一样？其实这完全是一种误解，老子以前都说过了，坚强者死之徒，柔弱者生之徒、物壮则老、强梁者不得其死。所以小说里虚构的那些炼体，以及剧烈体育锻炼、健身房练肌肉之类，包括一些武术，这些都是练筋骨肌肉后天浮气这都叫死之徒。
那么什么叫做炼形呢，炼形并不能使你强壮，也不改变你的肌肉筋骨，如果说有一点，也就是让你的身体更有韧性。炼形改变的是人的肉身的品质，是通过气，来改造人的身体的全部，这种提升，是潜移默化的，...
阅读全文经常有一些素食者，到处劝人戒荤腥，以为是做了多么了不起的功德。有的人听我说荤素不忌以营养均衡为主，立刻就说我业力深重不敬神佛小心报应，又说肉食各种不安全不健康容易得癌症云云。
有好多人，吃素吃到面有菜色，浑身上下冒着绿光，就像练成了绿光神咒，这样真的好吗？让我们来看一看他们的逻辑，为什么肉食就业力深重，素食就功德无量呢？
原来，他们认为，吃肉就是杀生，或者是支持了杀生，杀生就是不慈悲，就是作恶，就产生业力，就使动物的鬼魂对你产生怨恨。
但是，纳尼？你不吃肉就不吃别的东西了？
人有三魂七魄，动物有二魂六魄，植物有一魂一魄，怎么你就能这么虚伪，非得认为吃一魂一魄的植物，就比吃二魂六魄的动物慈悲呢？
水稻妈妈...
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最近想到一些东西，或者可以联结道家内心与现实世界的东西，解释道家一些不同行为不同认识之间的矛盾。你们说东郭先生是不是个圣人，连狼他都会救助。那释迦牟尼是不是个圣人，他割自己的肉给老鹰给老虎吃。都是仁慈，东郭先生为什么就受人耻笑，释迦牟尼为什么就被尊为佛陀。
你们说徐偃王是不是圣人，等待敌人过河后摆好队伍才攻击。那周文王是不是圣人，他以仁爱闻名天下。都是仁义，徐偃王就被天下人耻笑，周文王就被尊为一代圣王。
我觉得，释迦牟尼之所以是圣人，是因为他成佛了，不然他也会被当成傻子一样受人耻笑，而东郭先生只是个普通人，所以他的行为就不会被仰视。徐偃王失败了，所以他就被人当傻子一样嘲笑，而周文王成为周王朝的开创...
阅读全文关于修炼中体系和火候的重要性，人在没有修到一定高度之前，自身是看不清楚的，所以往往只看功法，就以为自己什么都了解了。
不同功法不同体系，都是多少代前人一点点创造、建立、完善起来的，那是无数前人前仆后继花费代价去试错得来的，并不能如我们自以为是的以为，集百家之长，取经去粗之类，那无非是把多少代前人试过的错，再在自己身上试一遍。所以，即使是我自己传承之内的几门功法，除了个别一些地方，也并不能通练，体系乱了，也就不要谈什么步步验证了。
好多人说，不能有界限和门户之别，待人接物同道交流当然不要有，但练功却不能没有，没有门户之见，也就是放弃了自身的道。
关于修炼体系，就是整体的功法和火候。一门功法体系是很多小...
阅读全文古仙法次第，用大家熟悉的词来说，先是开玄关虚空得炁，不是大药那种大开关，只要做到最浅的万念归一乃至无念，初步的神气合就可以做到了，就是时间短点，需要慢慢延长而已。然后就是积累，以及用收敛法散布此炁于周身形体使先天之气化为先天之精，与肉身相合。收敛法是加强先天炁与肉身相合的深度的，敛炁于形。其实像导引之类也有一定的收敛效果，只是没有专门的方法效果好。这个不是纯粹的先天炼形，还混杂着后天，但是逐步过渡的。初期炼形到一定阶段，以炼神法做单独的炼神，以凝练元神，且叫元神吧。以睡觉或者静定来养神。一养一炼，神、识相合，钻杳冥入神玄关，或说性玄关，但这个不是性光那个玄关，那个顶多算凝神之机。此时神形相合，...
阅读全文之前我们曾经谈过命功的阴阳制衡，但主要是侧重于练功中的阴阳平衡，不详不尽，只好再写一篇。这一篇仍然是以中医的阴阳概念为基础，再引申到养生修行上，但中医又非我所长，在这里我就扬长避短，多说说懂的东西，不懂的东西就少说不说，留给别人说。
《内经》里面讲，阴平阳秘，精神乃固。人体阴阳理论，在传统医学上讲就是气液平衡。液则属阴，就是人体各种血液组织液等等，人体有七八成都是水分，晒成人干的话剩不下多少分量。气则属阳，就是推动阴液运行吸收的一种物质形式。液又负责滋润内部，而气又负责抵御外邪，气液同时运行、互相附着、互相转化。当这种转化出现问题或者一方消耗过甚，那么疾病也就来了。所谓阴平，就是身体阴液平静均衡...
阅读全文好多人练功多年，非但没有变得更健康，反而伤了身体，甚至练出一生病，这是为什么呢？
练功中如果长期一味偏于打坐求静会导致阴不制阳，就是阴虚阳亢，阳火烧的旺，阴液就不够用了。不要说练什么纯阳，阴阳都是相对的，有特定语境，需要活学活用。纯阳说的就是先天，即使所谓纯阴纯阳，其中一样有阴阳平衡。想想煤炉子里什么时候火最旺呢，就是煤要被烧透的时候，最旺的劲一过去，就变成煤渣奄奄一息了。这就是保持人身阴阳平衡的道理。保持阴阳平衡，要么吃药，要么动静结合，要么用收敛法，要么将练功产生的虚阳浮气拿去消耗掉。
好多人练功，次序是这样的：烧旺虚阳感觉身体很棒精气满满——损阴液失眠觉得自己神满不思睡——阴虚更加厉害完全失...
阅读全文第八篇：小国寡民治世说
这一篇文字，如果换一个名字，我更希望他叫做——老子的理想国。既是老子心目中百姓的乐土，又是老子心目中修道者的国度。不同于科技之路、工业之路，这是人类自身进化的另一条道路。老子和庄子在治世主张上基本没什么不同，这里就只讲讲老子。
儒家讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，讲天下大同。老子的理想国是什么？小国，寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老、死不相往来。
首先是行政理想“小国，寡民”。这不是一个国家概念，在中国古代，没有国家概念，只有...
阅读全文第七篇：寿蔽天地养生主
长生、养生是老子以及庄子的重要主题思想之一。在讲正题之前，先需要说一说要怎样读懂老子和庄子。首先读老庄需要把握老庄的整体思想，不能断章取义，要理解一句话，要看上下文、看整段、看全篇、看全书。其次读老庄要把握核心思想，老子的思想核心是道与德，德就是行道。庄子的思想核心是逍遥，余篇全围绕如何达到逍遥具体来谈。再次是要体味文字之外的东西，不能单就文字论文字，也不能把寓言当真实。寓言十九，重言十七，庄子里面的寓言故事都是借以来说明道理，如果当真你就输了。最后是读老庄要以道解道，老庄言道，自然应当以道解老庄，任何以儒解老庄，以佛解老庄，以西方哲学解老庄，以丹道解老庄，如此等等，都是...
阅读全文第二篇 相形相成辩证法
庄生啊，在南华经里用了整整一章来研究这个问题，齐物论，齐物又齐论。齐物论的第一章讲了一个听天籁的故事，说的是南郭綦第一次做到物我两忘这一境界的时候，他的徒弟颜成游看到老师境界大进，对老师的境界感到很奇怪，于是就发问。南郭綦是个好老师，他从人籁、地籁和天籁的角度去启发他的徒弟。籁就是一种箫。南郭綦说人籁呢就是人吹奏乐器的声音，地籁呢就是风吹大地发出的声音，那么天籁呢？风吹过万窍而声音各不相同，使他们各自发出自己的声音，这都是由他们各自的物性而决定的，那又是什么使风吹过万物发出声音呢？南郭綦没有说，但想必颜成游已经明白了。那么大家说是什么呢，这就是大道啊。
无论天地万物，物性不...
阅读全文各位同道大家好，下面我们来一起学习一下道家思想精粹。我此时要讲的这个道，不是“研究家”“考据家”“理论家”“宗教家”和“学者”们的道，而是修道的道。大道涵盖一切，而不同的人眼中的道是不同的，所以说讲道，是最容易的事，也是最难的事。说容易，是因为你不论怎么讲都不会错，都是道的一部分，都不脱出道的范畴，区别只是你所讲的内容，能够涵盖多少道理，能够多么贴近道的本意。说难是因为要尽量的贴近于道，尽量涵盖更多的道，实在是不容易。那么现在，我们就从修行的角度，一起来看一看道是什么。修行分为三个方面，形、神与道心，也就是肉身修行、精神修行和道心境界。形神俱妙之法不可以传于六耳，我们要讲的主要是其中第三点——...
阅读全文道家人道一脉，是中国民间朴素的道家学派传承，秉承人与天地三才并生、以人为主，道为我用的人道思想，历来隐于市井，独善其身，属于上古法脉的一支。
相传人道一脉源自上古道学显传时代，曾与上古巫祝并存于世。所谓“国之大事，唯祀与戎”，人道法门发端于上古畋猎、祭祀中对精神与精气的恢复与把握，主张神形并重，炼形炼气，求养生求长生求逍遥，发展出真人至人神人圣人的修行体系。人道法脉是上古人皇传下的法脉，不留名姓以辟香火，求住世不求飞升。
人道敬瞻黄帝老子，人道正法，前辈先贤，传承三经四法。主张知道、解道、用道，通过对自身的修炼，追求神形俱妙，最终达到人的至高境界，无论神形都逍遥于天地之间，无所依赖，无所桎梏。
对比...
阅读全文华夏人，自上古以来，在后世所谓宗教兴盛之前，信仰些什么呢？主要有以下两种，自然崇拜、祖先崇拜。自然崇拜，出于人对于天地、对于大自然的敬畏，天自何生，人自何来，为何太阳如此发光发热，月亮如此满昃盈亏，古树如此高大葱翠、动物如此迅捷凶猛，这都是人类至今未能完全追究到真理层面的问题，古人的观察更为细致敏感，看一看屈原的九问，对于古人的这种崇拜，我们毫无嗤笑的资格。这不是后世所说的信仰，而是夹杂了求知、敬畏、羡慕等多种情绪的崇拜。一如大众对于财富的艳羡、对于美妙乐曲的欣赏。黄帝所在的公孙部落，以熊为图腾，难道是把熊当成神灵，那只是希望自己的族人向熊一样孔武有力。祖先崇拜，是对于祖先披荆斩棘、开疆拓土、...
阅读全文上古无仙，惟称真、至、神、圣。
《内经·上古天真中论》云：提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。即真人之道也。《书·大禹谟》云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。即圣人心法也。后世以鬼神之道篡道德之理，以天理之道乱圣人之法，以寂灭之道灭人欲人心。人道道统遂殆近断绝。
黄老、尧舜各传其法。至先秦诸子，百家当道，有道家、神仙家、阴阳家，神仙术士，见仁见智。其后逐渐并吞兼融，至张陵代太上立教，遂有道教。然则道门之中，道教之外，亦有传承不绝。其道理与教门无妨者，后又有渐渐归于教门者，其法门与别派多有不同。
有唐以来，内丹法渐渐形成，效速易成，遂成一统之势。...
阅读全文阳神丹道与古仙之道的异同是我的一篇随笔，写得比较简单，又是用丹道、炼形这样大而化之的说法，实际上有很多疏漏，只能作为一种方向性、概念性的东西来看看。丹道有好多派别、门类。而炼形自身只是一个步骤，并不能成为完整的体系，而我所说的炼形和丹道的炼形又不同，是上古中古时期存神炼气之道中的炼形。要说起来，都是神炁二字，从根本上是没有区别的，但从下手或者理念上有客观区别。就像上古法门中的黄庭、守一现在不也被归于丹道么，一些入了教门的上古传承也称丹道。而天元丹法，则类似于上古法门与近世丹道之间的过度衔接。
有道人说形与丹是一个东西，我觉得，在丹道中，只有以身为大丹的派别可以这么说，而养丹孕化阳神脱壳为目的的丹...
阅读全文采药炼丹与先天炼形有根本区别，大家可能对于丹道比较熟悉，都知道丹道是积累的后天精气，取活子时阴极阳生，后天极先天生。这个时候实际上不是得气，而是产生的先天之精，通过采药一步，将先天之精化为先天之气，再去通经脉。丹道中的玉液炼形，我为什么说他只是广义的炼形呢。因为他是在任督运行中产生的副产品，是用于任督经脉运行之外或者养丹之外盈余的一小部分，气化精反哺给肉身，以免因为把肉身全部精气都拿来运行、养丹，造成身体精气过亏，未及功成衰病而死。
先天炼形之道恰恰相反，他是养形而不养丹。最初通过生发积累后天精气，同时采取凝神入气穴之法，打开玄关，得先天气，然后以某些炼形法门，以及一些其他方法，将先天气超越经脉...
阅读全文关于养生，想写这么一篇文章已经很久了，久到忘了是什么时候产生这样一个想法。一直没有下笔，是觉得写一篇毫无新意的鸡汤样文章，或者以人体健康为质的广告文，来恐吓、胁迫、诱导、洗脑，来让大家学习我的养生课程，没有任何意义。怀着这样的目的有些过于不单纯，或者说只是在利益上特别单纯，虽然看在钱的份上可以为之，但其实不屑为之，以免如我笑话别人一样，成为自己笑话的对象。但是，真的是想写这样一篇文章好久了，所以在这个元旦201年月日，我决心把它写出来让大家看看。
其实我还算年轻，虽然已近不惑，但是一点也没把自己当成中年人的样子，和年轻人在一起也谈得来。我一直觉得自己还是个孩子，刚刚毕业，还有朝气，做事情...
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