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人皇真法报名须知
敬告各位在参加学习之前请务必仔细阅读本文件,如不认可,请勿报名,免生不快。
道家人皇真法,系古人创造的一种道家养生理论,神仙之说虚妄,修炼之事无凭,未经科学证实,不符合主流唯物主义价值观。本人作为道家理论学者,仅保证所授内容系道家思想传承并非本人编造,不保证各位成仙成圣长生不老,仅供大家作为一项爱好,在饭后茶余研究古代仙道思想使用。有意拜师学习者,请踏实工作生活、勿抱侥幸思想。当然如有兴趣,也可尝试实修实证,来验证古人理论有无可取之处。另本人所传授思想理论与宗教毫无关系,建议大家自信自求,不要膜拜任何神佛。
人皇真法报名须知
人皇真法,本名执中守一法,又名玄黄一元法,因相传为上古人皇所传,又称人皇真法。...
阅读全文修丹法为什么脾气大
神炁修得越高,对情绪的影响会越严重,你的炁与神是挂钩的,神动炁必动,神强了,神动一点就是天崩星坼,炁强了,炁动一点就是地动山摇。就算你修的好一些,如果道心不足,不能很好把握自己的情绪,神气互相影响,脾气就会很差。
而有些所谓丹道高人,修的不咋地,倒是浮气冲顶上热下寒脾气暴躁,这就是阴阳气液不平衡导致的。所以你们平时看到的那些脾气暴躁的高人,高他奶奶呦,你看看他吵架的时候有没有大动肝火。所以不是修丹法脾气大,只是他们修的不行硬装高人而已。癌症大多和情绪有关,奉劝这些高人,修不修炼的,注意一点好,免得身死为众人笑。吵架是一群人的事,但道心是自己的事。不止是吵架,喜怒哀乐都是一样的。所谓心性的意义就在...
阅读全文为什么要有门户之见?
学者们都反对门户之见,我却是支持门户之见的。有门户之见,才能保留自己核心的东西。初学者大多以为天下法门是统一的,佛道一家,三教圆融,门派都是门户之见,却不知道不同体系和不同法门不可混同。道不同不相为谋,说的是就门户之见。修行上门户之见是必须要有的,不同的道路不能混杂,只能沿着一条道路走下去。兼容并蓄,可以是容忍别人的法门,各行其是,互不干涉,但不应是修炼上的万国造。
门派是怎么出现的?为什么会有门户?这是因为有不同的功法,而不同的功法自成体系,又需要不同的理论去对应它。所以不同体系的东西根本没有多少借鉴价值,互相之间的理论也没有多少交流价值。所以才出现了门派和门户之见,维护自己的东西不被其他理论...
阅读全文修炼的体系和火候
关于修炼中体系和火候的重要性,人在没有修到一定高度之前,自身是看不清楚的,所以往往只看功法,就以为自己什么都了解了。
不同功法不同体系,都是多少代前人一点点创造、建立、完善起来的,那是无数前人前仆后继花费代价去试错得来的,并不能如我们自以为是的以为,集百家之长,取经去粗之类,那无非是把多少代前人试过的错,再在自己身上试一遍。所以,即使是我自己传承之内的几门功法,除了个别一些地方,也并不能通练,体系乱了,也就不要谈什么步步验证了。
好多人说,不能有界限和门户之别,待人接物同道交流当然不要有,但练功却不能没有,没有门户之见,也就是放弃了自身的道。
关于修炼体系,就是整体的功法和火候。一门功法体系是很多小...
阅读全文古仙法次第与平衡
古仙法次第,用大家熟悉的词来说,先是开玄关虚空得炁,不是大药那种大开关,只要做到最浅的万念归一乃至无念,初步的神气合就可以做到了,就是时间短点,需要慢慢延长而已。然后就是积累,以及用收敛法散布此炁于周身形体使先天之气化为先天之精,与肉身相合。收敛法是加强先天炁与肉身相合的深度的,敛炁于形。其实像导引之类也有一定的收敛效果,只是没有专门的方法效果好。这个不是纯粹的先天炼形,还混杂着后天,但是逐步过渡的。初期炼形到一定阶段,以炼神法做单独的炼神,以凝练元神,且叫元神吧。以睡觉或者静定来养神。一养一炼,神、识相合,钻杳冥入神玄关,或说性玄关,但这个不是性光那个玄关,那个顶多算凝神之机。此时神形相合,...
阅读全文我所知道的巫道仙
(五)福地法域
哥已不在江湖,江湖上却流传着哥的传说。
地仙已经无觅踪影,但是地仙留下的遗产却有人继承。
晚唐高道杜光庭在他的《洞天福地记》中列出了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。认为此中有神仙主治,乃众仙所居,道士居此修炼,则可得道成仙。洞天谓山中有洞室通达上天。福地意谓得福之地,居此地可受福度世,修成地仙。
《西游记》写那石猴,看罢多时,跳过桥中心,摆布寓目,只见正傍边有一石碣。碣上有一行正楷大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天。《桃花源记》写武陵渔夫,林尽水源,便得一山,山有小口,仿胡若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。
以上纯属凑字数。
洞天就是地仙留下的遗产,好吧,如...
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(四)仙道修炼
起码在宋代以前,继承自巫祝的存思法仍然是仙道的最普遍的方法。
而如今,提到仙,提到道,人们的第一反应就是内丹法。
任何一个时代,能够得到真传的都是极少的一部分人。其他人拿着各种丹书丹经道书,研究比照,妄图研究出其中的秘密。而丹经道书中,一般都会有一些缺失错漏,属于秘传的内容。又兼不同门派的道书,其中隐语含义不同,所以这些人的后果,最好的就是能修个入门,再往后几乎都难逃出偏的下场。外丹、服食也是如此。
隋唐时期,道人中烧药炼丹的风气达到了顶峰,烧炼丹药的道人和信士大有人在,而真正有外丹派传承的又有几个人呢?盛极而衰是事物发展的自然规律,道士们经过长期的、大量的炼丹实践,终于证明了一丹在手...
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仙之章
(一)仙之渊源
仙这个概念,起源于春秋战国时期,最早出现于大篆中。原字是一个人爬到一个鸟巢上,寓意人变成有翅膀的羽人。其出处在《诗经·小雅·宾之初筵》:舍其坐迁,屡舞仙仙。宾客们喝醉了,纷纷离开座位像鸟儿一样翩翩起舞。
在《庄子·在宥》也有“仙仙乎归”的说法,象鸟一样飘然归来。而在《庄子·天地》这一篇中,就已经明确了仙字“成仙”的含义,“千岁厌世,去而上仙;乘彼白云,至于帝乡。”庄子的外篇杂篇,可以认为是庄子的弟子或再传弟子著述的。可以说在这个时候,仙这个字的基本含义已经确定了,和《说文解字》中“僊,长生迁去也。”含义几无二致。
大家可能发现,成仙这个概念,从一形成,就是做一个有翅膀的人,是飞...
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(四)庄子之道
庄子就是这么做的。
老子不是道思想的创造者,也不是春秋时期唯一的道家诸子。说老子是道家创始人,不代表没有其他道家,只是其他道家都被代表了。就像我们现在提到在线支付,就是说微信、支付宝,其他什么Applepa呀支付啊,那是啥!我们说上古两家巫祝、人道,也是这个意思。
出于不同派系的道家思想,在当时各有不同的认识和主张。春秋时期,老子同时代或更早的的道家流派有管仲、老莱子、杨朱等,晚一些的有列子、王诩、庄子、韩非、等等。在修身方面,各个道家流派的主张基本上大同小异,主要区别都在于治政方略。然而道家处世,讲的是与世推移不滞于物,就算儒家、法家都可以说是道家的变异流派,道不行则行之以礼...
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