修真问答

仙经云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。地仙最初是得炼形人仙，御物阴神，而后营魄抱一，形神具妙。地仙境界高深处，即所谓至人，可以肉体聚则成形，散则成气，虚实相生，与天地同寿，和日月齐光。不生灾祸不在五行，长生住世，永生不死。地仙合于天地之势，做到天人合一。天仙非法门可致，要靠机缘。

先天境界，息停脉住、胎息辟谷、无灾无病、益寿延年。人仙境界，易形易质，百脉归一，呼吸精气，血化白膏。有御物之能，逾天年之寿。先天境界能先天真气外放，再进一步就可真气御物。先天境界性命玄关常开，身体便是大玄关，百病消除，筋脉畅通，枝节如一体。是一种初步的神气合一，能初步达到天人合一，以本身对周围产生影响，易形易质，每一寸血肉肌肤骨髓尽返先天，驻颜返老。基本上就是人仙预备役了。到人仙，百脉归一骨肉浑然，已是仙体，身体尽在掌握，有一定的神通，例如先天气外放、真气御物等，肉体的潜能，就开发到很高的程度了。

血化白膏是什么原因呢，人体能量循环和供给系统是依靠血液的，当你依靠炁而不依靠血液的时候，自然就不需...

丹鼎门派照样要修行，只是用丹药来代替生发精气这一步，从草木丹到金石丹，一步步渐进，最后才服用最终的九转金丹。一般人连五食散的药性都经受不住，九转金丹，凡人食之立死。而且一般铅汞丹药，只有鬼仙、阳神适用，点化精神，人仙服之不过增寿，或可叫做假地仙，地仙服之体验聚散之理。采药、炼药、化药、化毒，一次次循环，每个阶段有每个阶段的药物，食药配合收敛或发散的功法。就是有真传，一步步都是如履薄冰，一不小心就挺尸了。何况这真传真不真又怎么说。人们都这么认为，真正的丹鼎传人看了想必觉得心酸的吧。

不讲，只讲炼形，也讲开脉。但不讲周天不讲中脉，和丹道完全不一样的。古法炼形是积累先天气首要炼形。之外任气自行，脉窍自通。

科学就一定不是迷信么？仙学自有仙学的道理，不必非要拿科学来衡量仙学。迷信科学也是迷信。一味寄希望于神佛也是迷信。

有些人认为法脉就是一种神秘信息和烙印，觉得必须要接法脉接信息才能修行，这是受所谓气功大师毒害太深了。所谓接法脉、带功，就是江湖手段而已，不必拿来说，只好去忽悠小白骗钱花。正统的传承哪有什么接法脉接信息的。有些人认为皈依、入谱、下种、护法等就是法脉传承，这些只是皮毛，跟师徒授受传法有关，但也不是传承，不是必须有的。传法的范围要比传承宽泛的很。法脉传承有宗教门派，有民间教派，也有民间门派，家族传承，师徒世代传承。法脉传承的核心就是将一脉所有道法完整无缺的代代相传下去，而法脉传承的标志是要有传承秘文、传承秘法、传承灵、传承信物等。例如某些门派就有只有掌门可以掌握的的经文或者秘法，有些门派有传承信物，...

道尊德贵，法不空传。

古时候，好多侍奉供养师父多年得传，有的侍奉多年得不到传承都毫无怨言，得到一点真法欣喜若狂。而现在的人都觉得师父欠自己的，教自己是应该的，不教是有罪的。学你的是看得起你帮你传承道法光大道家，不学你的你就等着断绝吧。看小说看多了，都把自己当主角，觉得自己资质无双，觉得师父应该巴巴的求着他学。道家用不着光大，光大他做什么，只要不断绝也就够了。所谓光大道门，那都是境界不到的人的臆测。师父又不欠你的，找有缘有资质的人成千上万，也未必教到你。何况你那个资质无双也不过是个臆想罢了。如今的人要修行，又想得真法，又想不冒风险、不花代价，巴不得好事都是他们家的。义务制教育和网络上的盗版泛滥让中...

除非达到地仙境界，一般所谓驻颜，也就是老的慢一点，年轻一些。理论上功夫内敛，不应有什么特别表现，个别时间段可能会有不同。有些练到满面红光、精神奕奕、阳痿早泄的，女修搞到内分泌失调、胸口起皮、面上起痘的，这都是气血上冲的症状，大多是阴虚阳亢。

上古中古的法门，都是用先天气来炼形，所以能够延寿驻颜，然后单独去炼神，再讲形神合一。丹道聚积一身精气去养丹养神，炼精化气，炼气合神，精气拿去做别用，身体自然就老得快，即便再回头修命，效果也不是很好。不成功则成仁，成也快败也快，王重阳和他的弟子们据说成了，但死得挺早。不过丹道也是妙法，所求不同，各有利弊吧。

有的问题本身传下来的各门各派就不一致，有些名词各派所指的含义也不一样。每一派的功法有其自己的体系，只能说在这个体系中是对的。只看合用不合用，未必有谁对谁错。但骗人的也不少，还要大家自己多学习，才能练就辨别真假的慧眼。

存神就是精神内守，炼神、炼气都用得到。存神原始的意思就是长养精神，引申至养身炼神。后来存思神灵的存思法也叫存神，跟原本的存神概念不是一回事。

炼形方面大致有积精累气、得气炼形、气自开脉、先天炼形、人仙炼形、地仙炼形；炼神方面大致有养神、炼神、阴神、御物。最后营魄抱一神形俱妙。这是本脉大致的修行过程，这些都是相互交缠不可分开的，分开解说只是为了方便讲述。

想修行就有天赋，所谓天赋不是特别重要，贵在有修行的意志，能够一直坚持下去。三天找不到气感，那就一个月，进度有快慢，但总会有进步。天生有上智下愚，求道的机会均等，无论贤愚皆可得道。天才有的是，夭折的天才更多，大道万千条，贤愚悉可度。学道的不缺聪明人只缺傻子，不缺算无遗策只缺大智若愚，聪明过头自误的人有的是，能够傻傻坚持的人却不多。心眼太多，心思太活，这也研究那也研究，就觉得自己聪明，什么也怀疑，就不如傻子一心一意。动物有修行的，就是因为心思纯一。在我看来，坚持就是最好的天赋。

活着一切皆有可能，死了吹灯拔蜡。真理，掌握在活着的人手里。早晚有一天，领工资变成领退休金，领退休金变成领份子钱，领份子钱变成领纸钱。等你亲朋一个个死去的时候再问自己这个问题，等你自己快死的时候再问自己这个问题，等你死了以后再问自己这个问题。你能活那么久，才知道活那么久干什么。活不了那么久，问那么多干什么。欲生求生，欲死求死，各得其所。

大体传授修行法门的有这些等人。

在收费上，有明谋直取的，直接谈钱。有暗取曲求的，开始不谈钱慢慢让你自己掏。所谓免费，不过是江湖伎俩。在法门真伪上，十个里面，有个是附体加持类型的，有个是纯骗子，有个是学了好多东西自己也不知道对不对的，有个是有真法但是搞些杂七杂八教人的，剩下个是有真法有保留的教人的。在具体教授上，有的搞气功、有的搞心理暗示，有的搞附体、有的搞速成，有的完全靠自修。

看个明白，仔细分辨。

不问寿，不问师，不问修为。没别的，礼貌而已，跟你不熟，别瞎问。

一教真法

网络时代，各种法门满天飞，有些以前需要付出很大代价得道的东西，现在不费吹灰之力。几乎所有的道经丹书都可以在网上读到，包括很多人的心得理解。有些人会说，还要拜师做什么，自修自悟不是很好么？那么谁曾见过下载点资料靠自修自悟能有高深修为的么。一则法门的真假难辨，你可能有几个的文件，但哪是真的，那是假的，哪个层次深，那个层次浅，你打算一种种拿自己做实验么，又有多少人能有看穿真假的慧眼呢。二则很难构成一个完整的体系，一派修行体系有众多不同的法门，而不同体系的东西理论不同，同一词语的含义不同，所要求的基础也不同，不同的东西是不适合搭配到一起练的。三则法门的可信程度难以确定，但凡流传出的东西，基本...

古之仙人，形神俱妙，聚散自如，长生不老，与天同寿。

《黄帝内经》上古天真论中记载，黄帝曰：　“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可...

最近有天真无邪的朋友问我：执中守一谁不会呀，不就是意守中黄窍或者中丹田不动吗，还用你教啊？

答：就这么简单的话，还用你学啊。任何一种法门都不是望文生义，就可以靠臆想的东西来修炼的。执中法确实不复杂，但是也有执中诸窍，每个窍有什么具体作用，什么时候做什么，怎么做，用哪个窍，用什么方法辅助，炼形过程中有哪些问题，炼神过程又有哪些步骤，其中有哪些风险，具体怎样操作，怎么是对的，怎么做是错的有什么感受代表什么？这些问题，是一个守着不动可以解决的么？所谓守一，是精诚唯一，是惟精惟一，不是守着一个窍装死就能修成仙道的。

修道所求，各执一词，多见人面红耳赤，争争不休。

道家修行的最终目的，前辈庄子著书开篇明义，逍遥二字。真、至、长生，都在逍遥二字之中。心灵自由，摆脱对外事外物的凭恃，是真；身体和灵魂自由，摆脱对外事外物的凭恃，是至。身体和灵魂自由，摆脱对天地寿命的凭恃，是长生。

但是我们很难达到这样的终极目标，所以下手修行，初步求一个修心养性身体健康，进一步求一个延年益寿的先天境界或者人仙境界，再进一步成就阴神求得自主择胎就舍的机会，更进一步成就鬼仙求一个灵魂不灭。如是达到了这些，才有机会进一步去求真求至求长生求逍遥。

未有成就之前，修行人也不过就是普通人而已，心性好一些、身体好一些的普通人。不应自矜自傲，不必自满自...