修之于身 其德乃真

我所知道的巫道仙

(五)福地法域

哥已不在江湖,江湖上却流传着哥的传说。

地仙已经无觅踪影,但是地仙留下的遗产却有人继承。

晚唐高道杜光庭在他的《洞天福地记》中列出了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。认为此中有神仙主治,乃众仙所居,道士居此修炼,则可得道成仙。洞天谓山中有洞室通达上天。福地意谓得福之地,居此地可受福度世,修成地仙。

《西游记》写那石猴,看罢多时,跳过桥中心,摆布寓目,只见正傍边有一石碣。碣上有一行正楷大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天。《桃花源记》写武陵渔夫,林尽水源,便得一山,山有小口,仿胡若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。

以上纯属凑字数。

洞天就是地仙留下的遗产,好吧,如果他们还在洞里呆着的话,叫财产。另外,其实洞天不是个洞,而是个天。是一方天地,是别开一方天地。洞,只是言此中天境的入口,并且入口所在,在几十几百里之内随意打开。其实是这几十几百几千几万里所在,都是这一方天地的范围。所以武陵人“寻向所志,遂迷,不复得路。”

地仙者,掌一方天地之仙也。或者说地仙就是这一方洞天的创造者。大者可以经略宇宙,小者可以经略一方。地仙有一种能力,可以调和阴阳二气,生出源源不绝的生气来,或者说是“先天炁”,地仙踏足之地,即是洞天。所以洞天之中的山水,富有灵秀神韵;洞天之中的植物,特别高大茂密;洞天之中的动物之大,一锅炖不下,做成烤肉,要用俩烤架,抓住一只,半年不用出去打猎。而洞天之中的人类淳朴而智慧,男人有力而迅猛,女人秀从而美貌,普通的人类,也能够达到120岁的上寿。除了没有手机、电脑、冰箱、洗衣机、空调和电灯,这简直是一个完美的世界。当然这是地仙没有刻意设计的情况。只要地仙还没有离开,这里就永远是一个生机勃勃的美好仙天。如果地仙离开了,而选择将这一洞天留下来,这个洞天就会慢慢的衰弱下来,就像靠惯性前行而受到阻力的小球。

这让我想到了地球的原始时代,高大的蕨类植物与恐龙。还让我想起了“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”。而随着时代变迁,植物和动物的尺寸都变得精细起来。也许,我们需要一个新的,可以主宰地球命运的至人、大地仙。

吓唬人的感觉真不错!

福地,如古人所说,得福之地,居此地可受福度世,修成地仙。福地因有福气,这福气就是先天炁。福地,就是在自然界中可以自生先天炁的区域,是地球上的生命之源。福地的生气,就像一个同心环一样向外辐射,我们通过动植物的变化,可以找到它。居住在福地的人,就像居住在洞天的人一样,不用修炼就可以却病延年、得享上寿,如果修炼起来,生气助益,可以事半功倍。风水堪舆之术,就是古之修行人,在寻找福地时发展出来的技术。据说至今风水门里,仍有借风水地眼修炼的传承。

至于净土、神国、法域、神域之类,与洞天福地又不同。若说真人造化天地,是无中生有,至人造化仙天,是点石成金,那么净土、神国之属,就只介于虚实之间,是由大众极强的信力间接由神灵或直接构建而成。由活人看来,他是虚境,死人看来,他如实境。严格讲,神灵和他们的净土神国整个体系综合起来,才是一个完整的神,或说,净土神国本来就是神的一部分。而法域、神域,则是基于神职,神灵法力所布盖的范围,例如一乡土地,一县城隍,一山山神,这是最典型的情况。

而像华夏传说中黄泉、幽都、泰山府这些阴间冥府,既是本身处于聚阴之地,又由大众信力造化,同样处于虚实之间,而相对更接近于实,可谓与人间杂处。

有志于直接找神仙学道法的,可约一二风水先生,去传说中的洞天福地所在处寻找。万一有幸进入洞天,就算一不小心被洞天中五米高的京巴一口吃掉,也算得偿所愿了。