Recent Posts

自然呼吸法及日常基础修行

好多人都说,我很忙,没有时间修行。在尘世中打滚的人,谁又有时间修行呢,舍不得下功夫的人,总是会有借口。好多前辈高人说,随时随地都可修行,行走坐卧都是修行,这不是某些理论家所说的修心,而是说把修行融入了日常生活中。你看似他在走路,其实他在修行,你看似他在吃饭,其实他在修行,你看似他在睡觉,其实他在修行。一个修行人,最基础的是,弄清楚怎么呼吸,怎么行,怎么走,怎么坐,怎么卧,坚持下去,才能进入门槛,进了门槛以后再考虑登堂入室。

简单说说,呼吸法有好多种,我只说说本脉用的自然呼吸法。最关键的不过两点,一是舌舐上腭,抵上腭其实是误传。自然闭嘴合齿就是了,这个时候整个舌面是贴在上腭上的,一定要找个地方的话...

气感的感应与培养

有好多人一提到气感就说这个不好,这个是后天的,不如跟我修心吧,好似修心就是先天的了。事实上,没有后天怎么返先天,不知有为如何知无为,气感的培养还是有必要的,归根结底,他是一个用自己的意识去高度精微的关注自己局部身体状况变化的方法。只是在开始他是气感,后来就进步为用意、凝神,再后来叫内视、内观,程度不同而已。对气感和意守中的一切现象和功感都莫要理他,只当没有发生。那只是修行中人的精神高度关注身体状态,将细微的感觉无数倍放大了,欺骗了你的意识和潜意识,事实上的作用要小得多。如沉迷于虚境幻相,就永远沉迷于妄想中不能自拔。

培养气感,最开始这种细微的关注凭空难以做到,有的人便想到利用意识想象的办法,使想...

说说功感与内景

功感的产生原因:

1.人体精气非自然运行或受到虚精浮气影响,又因为精神体察入微,身体感觉放大产生的感觉。

2.由精气或精神变化引发的肌体反应。

3.纯幻觉或自我意识催眠。

功感的表现形式:

功感的表现形式多样,包括温度感、肌肉活动感、气体感、液体感等等,根据功法不同和个体差异表现各异,但一般来说同一种功法,多数人的功感是类似的。

功感的作用:

1.辅助了解练功中的进步程度,结合实际验证确认修行境界。

2.通过功感掌握火候,明了什么时候该干什么。

3.通过不断的功感变化,增加信心。[……]

炼形证验概述

在修行过程中,随着修行的步步深入,会产生对身体的调整与改造,在改造过程中,有许多现象或者症状发生。后天功夫也有类似现象,但身体改造程度不同。下面就炼形过程初期产生的一些现象做一下简单罗列,这些现象并不一定都会出现,也不一定只出现一次,要自己结合个人情况判断。

1.练功初期,因习练生发功夫,毛孔张开,感应灵敏,内外交感,易感易激,所以遇风遇冷热容易感冒,所以古人主张在避风密室练功很有道理。另外由于初期平衡问题把握不好,可能容易上火。但这些不必担心,没有大问题,过一段时间以后就过去了。

2.发病。人在疾病痊愈之后,机体往往并不能恢复到没有得病之前的程度,虽然看似完全没问题,实际上已经留下很多隐患,这些...

古仙法门次第并人皇真法说明

呼吸的锻炼、气感的培养和心性的调整是正式学习前最基础的内容,无论练习什么法门,都是要做做起码的基本功的。做到基本功才好去做下面的东西。

而人皇真法的关键,就在于执中诸窍的修炼以及修炼火候。执中诸窍即是人皇真法修炼中的几个秘窍。练通这几个秘窍,也就铺平了通往仙佛神圣的道路,神仙本是凡人做只怕凡人心不坚。坚守正法,次第修行,道途虽远,仙圣可期。在做好修道入门课程的功夫之后,就可以正式修行人皇真法了。

人皇真法,又名玄黄一元法,是修炼的人体黄中脉,或曰中黄脉,《易经》曰:“君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。”对于道家其他法门来讲,无论古法还是丹道,一般不讲黄中脉。为什么...

2013年练功情况反馈精选

大半年,就大家的情况做一下总结,同时剔除其中单纯气感功感这些感受部分,注重对身体的实效与玄关体验。

20139月底至20146月份,陆续报名学习的有数十人。除其中数人未能坚持习练,数人因各种原因未能持续习练之外,越有三分之一体验命玄关,踏入修行的门槛,其余各有深浅不同层次身体体验,大多数人身体健康程度有所提高。

道家修行求什么?

修道所求,各执一词,多见人面红耳赤,争争不休。

道家修行的最终目的,前辈庄子著书开篇明义,逍遥二字。真、至、长生,都在逍遥二字之中。心灵自由,摆脱对外事外物的凭恃,是真;身体和灵魂自由,摆脱对外事外物的凭恃,是至。身体和灵魂自由,摆脱对天地寿命的凭恃,是长生。

但是我们很难达到这样的终极目标,所以下手修行,初步求一个修心养性身体健康,进一步求一个延年益寿的先天境界或者人仙境界,再进一步成就阴神求得自主择胎就舍的机会,更进一步成就鬼仙求一个灵魂不灭。如是达到了这些,才有机会进一步去求真求至求长生求逍遥。

未有成就之前,修行人也不过就是普通人而已,心性好一些、身体好一些的普通人。不应自矜自傲,不必自满自...

道家修行指南

道家修行之法门类颇多,而集其大成者,有存神炼气之道,内外丹道,存思黄庭之道,执中守一之道,另有诸多小道如梦修、术修,以及上古流传的残缺法门如声闻法、如巫法。至于其余以术法,外物,虫兽为依托、以神力加持,以得一定成就的法门,率皆小道,不足为凭。在此对几种主要道路略作浅析,给入门之人看清一点道路。

存神炼气之道,若要功成需要解决以下问题。如何生发精气,如何使生发的精气为我所用,如何得先天之气,如何打开全身经脉,如何以先天气滋润身体,如何达到肌肉若一境界,如何合元神识神,如何合魂魄,如何成就阴神,如何谷神不死,如何成就元神,如何神形相合,如何天人合一,如何聚散自如,又如何有无互化。存神炼气是古传正道,...

壹 一

壹 一

太衍九玄法脉唯一修真传承人。

太衍九玄法脉修真早于夏商周时期就已存在,古老修真法脉之一,为隐秘、独立、完整法脉。本法脉取法于天地万物之中,以神为本,以气融之,神形兼修,形神皆俱。讲究神、气、形并重,在神不离体的前提下,进行养神、聚气、炼形等修真修炼,从而达到祛病消灾,延年益寿等修真目的。本法脉历来之传承者们虽曾为数位帝王服务,但使用之术之效力过于显著且霸气,致使统治者既用之又颇为忌惮,且均为奉帝王本人旨意执极隐秘之事, 故世人不知且史书未有记载。现唯一传承人携宗门弟子应友之邀,仅以符箓、饰品等有形之物为承载,赋法脉秘术于其上,为有需求者提供驱除邪秽、镇宅佑安等服务。