古仙法门和丹道有何区别?
上古中古的法门,都是用先天气来炼形,所以能够延寿驻颜,然后单独去炼神,再讲形神合一。丹道聚积一身精气去养丹养神,炼精化气,炼气合神,精气拿去做别用,身体自然就老得快,即便再回头修命,效果也不是很好。不成功则成仁,成也快败也快,王重阳和他的弟子们据说成了,但死得挺早。不过丹道也是妙法,所求不同,各有利弊吧。
上古中古的法门,都是用先天气来炼形,所以能够延寿驻颜,然后单独去炼神,再讲形神合一。丹道聚积一身精气去养丹养神,炼精化气,炼气合神,精气拿去做别用,身体自然就老得快,即便再回头修命,效果也不是很好。不成功则成仁,成也快败也快,王重阳和他的弟子们据说成了,但死得挺早。不过丹道也是妙法,所求不同,各有利弊吧。
有的问题本身传下来的各门各派就不一致,有些名词各派所指的含义也不一样。每一派的功法有其自己的体系,只能说在这个体系中是对的。只看合用不合用,未必有谁对谁错。但骗人的也不少,还要大家自己多学习,才能练就辨别真假的慧眼。
炼形方面大致有积精累气、得气炼形、气自开脉、先天炼形、人仙炼形、地仙炼形;炼神方面大致有养神、炼神、阴神、御物。最后营魄抱一神形俱妙。这是本脉大致的修行过程,这些都是相互交缠不可分开的,分开解说只是为了方便讲述。
想修行就有天赋,所谓天赋不是特别重要,贵在有修行的意志,能够一直坚持下去。三天找不到气感,那就一个月,进度有快慢,但总会有进步。天生有上智下愚,求道的机会均等,无论贤愚皆可得道。天才有的是,夭折的天才更多,大道万千条,贤愚悉可度。学道的不缺聪明人只缺傻子,不缺算无遗策只缺大智若愚,聪明过头自误的人有的是,能够傻傻坚持的人却不多。心眼太多,心思太活,这也研究那也研究,就觉得自己聪明,什么也怀疑,就不如傻子一心一意。动物有修行的,就是因为心思纯一。在我看来,坚持就是最好的天赋。
活着一切皆有可能,死了吹灯拔蜡。真理,掌握在活着的人手里。早晚有一天,领工资变成领退休金,领退休金变成领份子钱,领份子钱变成领纸钱。等你亲朋一个个死去的时候再问自己这个问题,等你自己快死的时候再问自己这个问题,等你死了以后再问自己这个问题。你能活那么久,才知道活那么久干什么。活不了那么久,问那么多干什么。欲生求生,欲死求死,各得其所。
大体传授修行法门的有这些等人。
在收费上,有明谋直取的,直接谈钱。有暗取曲求的,开始不谈钱慢慢让你自己掏。所谓免费,不过是江湖伎俩。在法门真伪上,十个里面,有个是附体加持类型的,有个是纯骗子,有个是学了好多东西自己也不知道对不对的,有个是有真法但是搞些杂七杂八教人的,剩下个是有真法有保留的教人的。在具体教授上,有的搞气功、有的搞心理暗示,有的搞附体、有的搞速成,有的完全靠自修。
看个明白,仔细分辨。
古之仙人,形神俱妙,聚散自如,长生不老,与天同寿。
《黄帝内经》上古天真论中记载,黄帝曰: “余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可...
最近有天真无邪的朋友问我:执中守一谁不会呀,不就是意守中黄窍或者中丹田不动吗,还用你教啊?
答:就这么简单的话,还用你学啊。任何一种法门都不是望文生义,就可以靠臆想的东西来修炼的。执中法确实不复杂,但是也有执中诸窍,每个窍有什么具体作用,什么时候做什么,怎么做,用哪个窍,用什么方法辅助,炼形过程中有哪些问题,炼神过程又有哪些步骤,其中有哪些风险,具体怎样操作,怎么是对的,怎么做是错的有什么感受代表什么?这些问题,是一个守着不动可以解决的么?所谓守一,是精诚唯一,是惟精惟一,不是守着一个窍装死就能修成仙道的。
人天生有上智下愚,求道的机会均等,无论贤愚皆可得道。天才有的是,夭折的天才更多,大道万千条,贤愚悉可度。学道的不缺聪明人只缺傻子,不缺算无遗策只缺大智若愚,聪明过头自误的人有的是,能够傻傻坚持的人却不多。心眼太多,心思太活,这也研究那也研究,就觉得自己聪明,什么也怀疑,就不如傻子一心一意。动物有修行的,就是因为心思纯一。在我看来,坚持就是最好的天赋。