修之于身 其德乃真

基础资料

素食者业力无边!

经常有一些素食者,到处劝人戒荤腥,以为是做了多么了不起的功德。有的人听我说荤素不忌以营养均衡为主,立刻就说我业力深重不敬神佛小心报应,又说肉食各种不安全不健康容易得癌症云云。

有好多人,吃素吃到面有菜色,浑身上下冒着绿光,[……]

开脉五段锦简介

简介:开脉五段锦,系本人依人仙导引法在八段锦基础上改造提炼简化而成。五段锦练法比之八段锦更具系统性,以五脏气血流转为君,以脏腑锻炼为臣、以肢体锻炼为佐,以经脉锻炼为使,对身体调理程度更深,大大提升了锻炼的效率和效果,可称古今中外养生导[……]

道心适应道行—道家的知行合一

最近想到一些东西,或者可以联结道家内心与现实世界的东西,解释道家一些不同行为不同认识之间的矛盾。你们说东郭先生是不是个圣人,连狼他都会救助。那释迦牟尼是不是个圣人,他割自己的肉给老鹰给老虎吃。都是仁慈,东郭先生为什么就受人耻笑,释迦牟[……]

平山诀序

咒法,是上古先民在祭祀以及战斗中凭借人体本能发掘出来的修炼体系。咒音,是人体的一种本能,也是智慧的发端,是古老语言的起源之一。人类最初发出声音,用来震动自身、锻炼自身体魄和精神,用来表达意思,组成语言,提炼出本能之外的思维,元神和识神[……]

修炼的体系和火候

关于修炼中体系和火候的重要性,人在没有修到一定高度之前,自身是看不清楚的,所以往往只看功法,就以为自己什么都了解了。

不同功法不同体系,都是多少代前人一点点创造、建立、完善起来的,那是无数前人前仆后继花费代价去试错得来的[……]

古仙法次第与平衡

古仙法次第,用大家熟悉的词来说,先是开玄关虚空得炁,不是大药那种大开关,只要做到最浅的万念归一乃至无念,初步的神气合就可以做到了,就是时间短点,需要慢慢延长而已。然后就是积累,以及用收敛法散布此炁于周身形体使先天之气化为先天之精,与肉身相合[……]

养生与修行的阴阳制衡(二)

之前我们曾经谈过命功的阴阳制衡,但主要是侧重于练功中的阴阳平衡,不详不尽,只好再写一篇。这一篇仍然是以中医的阴阳概念为基础,再引申到养生修行上,但中医又非我所长,在这里我就扬长避短,多说说懂的东西,不懂的东西就少说不说,留给别人说。[……]

养生与修行的阴阳制衡(一)

好多人练功多年,非但没有变得更健康,反而伤了身体,甚至练出一生病,这是为什么呢?

练功中如果长期一味偏于打坐求静会导致阴不制阳,就是阴虚阳亢,阳火烧的旺,阴液就不够用了。不要说练什么纯阳,阴阳都是相对的,有特定语境,需要活[……]

郭尚阳讲道家思想精粹(八)

第八篇:小国寡民治世说

这一篇文字,如果换一个名字,我更希望他叫做——老子的理想国。既是老子心目中百姓的乐土,又是老子心目中修道者的国度。不同于科技之路、工业之路,这是人类自身进化的另一条道路。老子和庄子在治世主张上基本没[……]

郭尚阳讲道家思想精粹(七)

第七篇:寿蔽天地养生主

长生、养生是老子以及庄子的重要主题思想之一。在讲正题之前,先需要说一说要怎样读懂老子和庄子。首先读老庄需要把握老庄的整体思想,不能断章取义,要理解一句话,要看上下文、看整[……]

郭尚阳讲道家思想精粹(二)

第二篇 相形相成辩证法

庄生啊,在南华经里用了整整一章来研究这个问题,齐物论,齐物又齐论。齐物论的第一章讲了一个听天籁的故事,说的是南郭綦第一次做到物我两忘这一境界的时候,他的徒弟颜成游看到老师境界大进,对老师的境界感到很[……]

郭尚阳讲道家思想精粹(一)

各位同道大家好,下面我们来一起学习一下道家思想精粹。我此时要讲的这个道,不是“研究家”“考据家”“理论家”“宗教家”和“学者”们的道,而是修道的道。大道涵盖一切,而不同的人眼中的道是不同的,所以说讲道,是最容易的事,也是最难的事。说容[……]

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