修之于身 其德乃真

我所知道的巫道仙

破题——巫道仙

我是一家民间道脉的传承人,不是道教,不是法教,不是术数,或者也可以理解成是一家道家学派。下面会根据我自身的经历,和我对修行圈子的了解,来讲述、记录一些事情,说一说我所了解的巫、道、仙,尽量让大家去了解真正的道家思想。

开题明义,是说说我所知道的巫、道、仙。不过其实我还没确定好从哪里讲起,大家可以给点建议,说说想从哪里听起。

作为破题,似乎有点短。那就凑凑字数吧,讲点容易挨骂的,《道德经》第一章吧。

道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。无,名万物之始也;有,名万物之母也。故恒无,欲也以观其眇;恒有,欲也以观其曒。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众眇之门。

我这一段,是研究不同的版本,考察不同的字义确定的。所以大家不用去找具体版本了。

作为《道德经》的总则,这一段必然要讲的就是一个宏观的整体的道家世界观。逐字逐句的解释就算了。就说说大意吧。

道是什么,是一切,是一切可知不可知的事物及道理,是一切可行。道的钟鼎文是行字中间一个人字,道的甲骨文就是行字,是个十字路口。

我们整个世界的诞生,就是道的衍化,或者演化。从连无这个概念都没有的无无无无无这个状态,突然生出了有,这个时候才可以谈到有无这一对概念。有和无是相对的一对概念,如果没有有这个概念,哪里会有无这个概念呢,所以有和无,只是用不同对立的概念对同一件事物的描述。老子还说过,有无相生,有和无的地位是同等的,是异名同谓的。这里的无,是没有空间也没有时间的真正的无,仅仅是有无这个概念,从概念上讲他和有是阴阳相对,而从实质上讲有无说的这一件事不可以用阴阳太极来描述,因为阴阳太极都在有的范畴内。至于连有无这一对相生相成的概念也没有的从前,是不可描述的,是连无极图都不能正确描述的。没有概念,没有名相,没有语言。所以,这里唯一可以说是两者同出异名同谓的,就是有无,大道演化,从不可名状,到混沌一团,到化生天地万物,到万物消除天地崩坏,终归于混沌,归于不可名状。这是大道演化过程中的一个阶段。

恒无,欲也以观其眇;恒有,欲也以观其曒。就是试图用太极图来描述有无相形相成的关系。“眇”就是瞎子,就是黑暗,就是不可知,就是微渺不可见。“曒”就是明亮、无限光明的意思。有生无,无生有,有无相生,如同黑暗中有光明,光明中有黑暗,光暗相抱。其实道家的玄关,也是阴中之阳阳中之阴,是众多微眇莫测的门户中的一道门。